محمد علي الخوانساري بالنجف، و في مجموعة من رسائل القاضي بخط أحمد بن الحسين في 1092 عند الشيخ محمد السماوي رد فيه العينية من الإجماع و غيره‌

445: اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة

للسيد حسين بن ضياء الدين أبي تراب الحسن بن السيد أبي جعفر محمد الموسوي الكركي، المعروف بالأمير سيد حسين المجتهد، ابن بنت المحقق الكركي، و صاحب دفع المناواة 8: 232 و غيره، المتوفى 1001 قال في الرياض: رأيت منه نسخا و عندنا منه نسخه، فرغ من تأليفه في شهر رمضان 966 ألفها للشاه طهماسب في أردبيل في مقبرة شاه صفي و قال بالوجوب التخييري بشرط الفقيه الجامع للشرائط، و تعرض للشهيد الثاني و رد جميع أدلته للوجوب العيني بأقبح وجه انتهى، و قال التجلي في رسالته: إن اللمعة هذا في نفي الوجوب العيني، و كذلك الشيخ عبد النبي القزويني في تتميمه أنه رآه في نفي العينية مبسوطة مشبعا للأقوال و الأدلة

446: اللمعة في فقه الصلاة

نظما، للشيخ تقي الدين الحسن بن داود الحلي الرجالي، المولود في 647 ذكره في رجاله عند ترجمه نفسه‌

447: اللمعة في المنطق‌

للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس البياضي النباطي، فرغ منه 838 و توفي 877 كما ذكر تاريخه في كشف الحجب و كأنه أخذه عن تصريح الشيخ محمد الجبعي جد البهائي‌

448: اللمعة في النكاح الدائم و المتعة

فارسي مرتب على مقدمه و أربعة أبواب أوله: [أحسن حمد و سپاس لايق مصوريست كه بدايع صور زيباى دلبران حورى صفتان را بجهت حكمت إطفاء شهوت حيوانى و إبقاء نوع انسانى اختراع كرد] رأيت منه نسخا منها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان مكتوب عليه أنه للشيخ عز الدين الآملي، و في الرياض ترجم الشيخ عز الدين الآملي و إنه شريك الدرس مع الشيخ علي الكركي و معاصره الشيخ إبراهيم القطيفي، و قبره في توابع بلدة ساري بمازندران، و في (الرضوية) نسخه من اللمعة بخط مظفر بن حيدر بن حاج حسين الطبسي في 923 و قد عربه المولى‌