نحدث بنعمته و أن نروي آثار عدله و حكمته‌] تاريخها ليلة السبت 25 ع 2 1338

440: اللمعة الدمشقية

للشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ جمال الدين مكي بن شمس الدين محمد بن حامد العاملي الجزيني المستشهد في 786 كتبها في سبعة أيام و هو محبوس لم يكن عنده من الفقه غير المختصر النافع كما ذكره المحدث الحر أوله: [الله أحمد استتماما لنعمته و إياه أشكر] نسخه منه بخط إبراهيم بن الحاج علي في 849 صححها و قابلها الشهيد الثاني و كتب بخطه عليه في 940 في (الرضوية) و نسخه تاريخ كتابتها 954 عند فخر الدين النصيري بطهران و نسخه بخط السيد محمد بن علي بن محمد بن أمير شاه الموسوي كتبها في يزد و فرغ منه في الثلثاء 25 صيام 995 عند السيد محمد الموسوي الجزائري طبع مكررا

441: اللمعة الساطعة في تحقيق صلاة الجمعة الجامعة

للسيد طيب بن محمد علي الحسيني الجزائري الموسوي اللكهنوي طبع بالنجف في 1374

442: لمعة الضياء في العمدة من أخبار الرضا (ع) و سوانح عمره‌

بلسان الأردو طبع كما في الفهرس الاثني عشرية اللاهورية و هو للسيد مظهر حسن السهارنپوري‌

443: اللمعة في تحقيق أمر صلاة الجمعة

للشيخ عبد العالي بن المحقق الكركي الشيخ زين الدين علي بن عبد العالي قال في الرياض: هو في عدم عينيتها في الغيبة، و فيه النقل عن معارج السئول في تفسير الأحكام أقول: مر البلغة في صلاة الجمعة للشيخ حسن بن المحقق الكركي فراجع فإنه غير اللمعة هذا، و كأنه كتب كل من الولدين رسالة على خلاف رأي والدهما

444: اللمعة في صلاة الجمعة

للسيد السعيد القاضي نور الله بن شريف المرعشي الحسيني الشهيد في 1019 اختار حرمتها في زمن الغيبة أوله: [الحمد لله الذي خص يوم الجمعة بالاحترام، و فضل صلاتها في محكم الكلام، و خاصها لمزيتها بحضور الإمام‌] مرتب على ثلاثة فصول و خاتمة، موجودة في مخزن كتب المولى‌