أخ الشهيد القزويني أوله: [الحمد لله الذي تجلى للخلق بآياته و احتجب عنهم بظهور صفاته‌] فرغ منه 25 ع 1- 1329 و طبع في بمبئي في 1306 في 129 ص و ذكر في أوله جملة من تصانيفه، منها حياة الإيمان كتابته في 1339 و نسخه من لسان العارفين عند السيد أبي الحسن الكتابي بأصفهان، كما ذكر بعض خصوصياته، و في أوله بعد الخطبة: [چنين گويد محمد علي بن محمد البرغاني‌] ثم ذكر بعض تصانيفه منها منهج السالكين و مشكاة العارفين و رموزات العارفين و معراج العارفين و حياة الإيمان و تفسير غنائم العارفين و فيها جمع اصطلاحات العرفاء فسأله بعض أن يكتب في بيانها فكتب لسان العارفين مرتبا على مقدمه و ثمانية و أربعين فصلا و خاتمة، بخط النسخ الجيد بغير تاريخ و معه إشارات عبد الله لهذا المؤلف و بخطه ظاهرا

232: لسان العاشقين‌

لشباب الكرمانشاهي، محمد جواد (1270- 1352) المذكور في (9: 505) منظومة فارسية

233: لسان العالم‌

من كتب الإسماعيلية، كما في ملحق فهرست مجدوع: 339 نقل عن أيوانف: 757

234: لسان العجم‌

في النحو و الصرف الفارسي لأطفال المدارس طبع بإيران، للميرزا حسن بن محمد تقي الطالقاني، ألفه في 22 ذي قعدة 1301 و طبع في 1305 و طبع ثانيا في بمبئي في 1317 و هو فارسي مرتب على مقدمه و بابين و خاتمة، ألفه باسم ناصر الدين شاه و علي قلي ميرزا وزير العلوم و يوجد منه نسخه في (الحقوق: 166 ج) بخط محمد علي الطبيب الطهراني، فرغ منها ثالث صفر 1302 و ذكر صاحب الفهرس أنه في مقدمه و أربعة أبواب و خاتمة، و جاء فيها أنه انتخبه من كتاب أبسط منه‌

235: لسان العرب‌

لغة كبير في عشر مجلدات، للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا، المتوفى 427 قال في كشف الظنون إنه بقي في المسودة و لم يظهر و غلط من نسب إليه لسان العرب الموجود المشهور، و كأنه‌