هر چه از خوان شريعت در كلامهم پخته نيست زان پشيمان گشته‌ام أستغفر الله العظيم‌

و سمى هذا القسم من ديوانه ب كنز الاشتهاء على ما مر في (9: 136) و قد طبع في إسلامبول بمطبعة أبي الضياء توفيق و تصحيح حبيب الله الأصفهاني في 1303 و بعدها مكررا، ترجمه رياض العارفين: 71 و ذكر أنه أدرك شاه نعمة الله الولي و شاه داعي الشيرازي و دفن بشيراز في (چهل‌تنان).

1133: كنز الأصول‌

في مجلدين كبيرين أولهما مباحث الألفاظ إلى تأخير البيان عن وقت الحاجة و الخطاب، و ثانيهما الأمارات و الأصول إلى آخر التعادل و التراجيح، فرغ منه مؤلفه في النجف 1254 و في أول المجلد الثاني صرح بأنه من تقرير بحث أستاذه السيد إبراهيم القزويني صاحب ضوابط الأصول و المجلدين في (الرضوية) من موقوفة الحاج السيد مهدي الهروي نزيل المشهد الرضوي و عليها حك الخاتم الكبير ذو العشرة أضلاع [از كتب موقوفة سيد محمد مهدي بن الحسن پيش نماز هروي بر اولادش‌] و الوقفية بخط ولده السيد يحيى في 1311

1134: كنز الأطباء

فارسي في الطب، لعبد الحميد بن معين الدين محمد الحسيني التبريزي الطبيب‌

1135: كنز الإفادة في بيوت العبادة

و ذكر بيوت الأصنام في البلاد التي هي مطاف العباد، في بلاد الهند و غيرها للمعاصر الحاج شيخ أسد الله أمين الواعظين التستري نزيل طهران ابن الشيخ أبي القاسم بن الشيخ محمد باقر بن الشيخ عبد الرضا بن الشيخ شمس الدين الذي هو الجد الأعلى للشيخ الأنصاري، و فيه إثبات مذهب الجعفرية و إبطال الفرق، و سيما عبدة الأوثان و الشمس و النار و غيرها من المذاهب و ذكر معابدهم و بدو أمرهم و منشأ حدوثهم، يقرب من عشرة آلاف بيت أوله: [الحمد لله الذي تنزه عن الجسمانية و تفرد بالوحدانية] حدثني المؤلف بذلك مكاتبة

1136: كنز الألحان‌

لعبد القادر بن غيبي الحافظ المراغي، في الموسيقى‌