شهر رمضان في 1269 و فوائده يقرب من ألف بيت، تعرض فيه لشرح أكثر اصطلاحات المحدثين و علماء الرجال و بيان إجماع العصابة و غيرها أوله: [اختلف طرق المشايخ الثلاثة قدس، في كيفية نقل الاخبار في كتبهم‌] و النسخة بخطه الشريف موجودة في خزانة كتبه الحاج محمد حسن توفي شيخنا في 1336 و يأتي له قريبا رسالة في قاعدة ما يضمن‌

(1567: الفوائد الرجالية)

للشيخ حسن بن زين الدين الشهيد الثاني، صاحب معالم الدين م 1011 و النسخة في خزانة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف و الحاج ميرزا علي الشهرستاني بكربلاء، و هي اثنى عشر فائدة، أولها: [اصطلح المتأخرون من أصحابنا على تقسيم الخبر باعتبار اختلاف أحوال رواية] و هي مقدمات كتابه منتقى الجمان و مر للمؤلف في هذا الجزء الفصول الأنيقة

1568: الفوائد الرجالية

للسيد محمد رضا بن بحر العلوم السيد محمد مهدي الطباطبائي البروجردي النجفي، ابتدأ البحث في أصحاب الإجماع، ثم في حال أبي بصير، ثم في بيان أن توكيل الأئمة عم يفيد المدح، ثم وجوه الحاجة إلى علم الرجال و عدمه، و ذكر الخلاف و الأقوال البالغة إلى ثمانية في المسألة من النفي المطلق و الإثبات كذلك و التفاصيل و النسخة عند حفيده السيد جعفر بن السيد باقر بن السيد علي صاحب البرهان ابن السيد رضا المؤلف و مر للمؤلف في هذا الجزء الفقه الاستدلالي‌

1569: الفوائد الرجالية

للحاج شيخ عبد الله المامقاني المعاصر، ذكر في فهرس تصانيفه، و لعله بعض كراريسه المسودات التي أدرجها في كتابه الرجال أخيرا و مر للمؤلف في هذا الجزء غاية المسئول في انتصاف المهر بالموت قبل الدخول‌

1570: الفوائد الرجالية

للحاج المولى علي بن الميرزا خليل الطهراني النجفي، نسخه منه ناقص الأول ضمن مجموعة من كتب السيد محسن القزويني الحلي، استعاره منه الشيخ عبد الله المامقاني، و كتب عليه بخطه أنه الفوائد ذكر فيه بعد بيان الحاجة إلى علم الرجال، ثم بيان موضوعه، في ثلاثة أبواب، الأول تقسيم الحديث، الثاني فيمن يقبل حديثه، و الثالث في طرق الحمل الحديث ثم ذكر أحوال بعض الرجال بعنوان (فائدة قائدة) و ظني أنه هو كتابه الموسوم ب سبل الهداية في علم الدراية المذكور (12- 135) و مر للمؤلف في هذا الجزء غصون الأيكة الغروية في الأصول الفقهية