شاهنامه و لعله الذي عبر عنه سام ميرزا في التحفة السامية- ص 27 ب خسرو و شيرين و قال إنه نظمه لي.

1355:العاصمية

في أن أهل البيت كانوا في عصمة الله من أن يوصل إليهم بعض أنواع الهتك مما يتداوله ألسنة القراء، و توجيه بعض ما هو ظاهر في ذلك من كشف الوجه أو الرأس و غيرهما. للشيخ محمد علي بن المولى حسن علي الهمداني الأصل الحائري المولود 1293 السنقري المسكن. ألفه في 1327 و عليه تقريظ من شيخنا الشريعة الأصفهاني في التاريخ، و ألحق عليه في الحواشي إلحاقات مناسبة من 1342 إلى يومنا و له ترجمه بالفارسية أيضا.

1356:العاطل الحالي‌

و المرخص الغالي في فنون الشعر المتعارفة عند المتأخرين كالدوبيت و غيره. للشيخ صفي الدين أبي المحاسن عبد العزيز بن أبي السرايا السنبسي الحلي صاحب الكافية البديعية و شرحه الموسوم بالتسامح الإلهية المتوفى 750 ذكر في أوله بأن وجه تسميته بالعاطل أنه عاطل عن الإعراب. ذكر الشيخ أبو المجد محمد رضا أنه رأى النسخة في كتب الشيخ جابر الكاظمي خال سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين و المظنون وجودها في مكتبته اليوم.

1357:عافية البرية في شرح الذهبية

لميرزا محمد هادي بن ميرزا محمد صالح الشيرازي. أحال إليه تفصيل بعض مسائل حالات النفس في كتابه الموسوم التحفة العلية الذي ألفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي.

1358:عاقبت بخيري‌

فارسي في المواعظ و الأخلاق، للسيد الواعظ سيد محمد علي بن مهدي الحسيني اللاريجاني مقيم طهران، الشهير به تير فروش، المتوفى 1332 طبع بطهران 1314 في 320 ص.

1359:عاقبت محمود در عمل أم داود

بلغة أردو، للسيد ظفر حسن الأمروهي الرضوي. مطبوع.

عالم‌آراى أميني‌

لفضل الله بن روزبهان الخنجي العامي. كتبه في 600 ورقة بالفارسية في تاريخ عصر السلطان يعقوب آق قوينلو المتوفى 896 توجد منه نسختان في مكتبة فاتح بأستانبول و المكتبة الأهلية بپاريس كما فصله ستوده في مقدمه‌