النيسابوري طبع بمصر ضمن مجموعة جامع البدائع 1330.

842:ضياء العقول في حكم المهر إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول‌

للسيد محسن بن عبد الكريم بن علي بن محمد الأمين الحسيني العاملي نزيل دمشق فرغ منه 1329 و طبع بدمشق بالمطبعة الوطنية 1332.

843:ضياء العوالم‌

في أصول الفقه لبعض تلاميذ صاحب الجواهر و الأنصاري رأيت منه مجلد الأدلة السمعية يظهر منه أنه مرتب على مطالع و كل مطلع على نجوم و كل نجم على ضياءات و كل ضياء في مسألة.

844:ضياء العوالم‌

أيضا في أصول الفقه، لبعض تلاميذ آقا محمد مهدي الكلباسي المتوفى ليلة السبت 4 ج 2- 1278 ينقل عن مصابيحه بعنوان الفاضل الأستاد و ينقل عن عمه العلامة في مناهجه و ينقل عن السيد الأستاد في الدرس. و لعله للمولى محمد طاهر الدزفولي بن أخ الشيخ أسد الله صاحب المناهج كتبه أو أن اشتغاله بأصفهان على المير السيد حسن المدرس. نسخه منه غير مهذبة و لعلها نسخه الأصل عند (السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء) و لعله مجلد آخر من الكتاب السابق.

845:ضياء العين في مقتل الحسين‌

للسيد جعفر الأعرجي مؤلف مناهل الضرب فقد أحال فيه تفاصيل شهادة مسلم بن عقيل إلى كتابه ضياء العين هذا و قال: ألفته في طهران 1321 برسم كافي الدولة ميرزا هادي خان الوزير الخزاعي.

846:ضياء العين في تواريخ الحسين‌

للمولوي السيد فيض حسين الهندي، طبع مجلده الأول بحيدرآباد في مطبعة الحيدري كما في فهرسها.

ضياء العين‌

حاشية على حكمة العين للكاتبي. للأمير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي، أوله: [اللهم أرنا بعين حكمتك حكمة العين ...] رأيته عند (المشكاة) انتقلت إلى جامعة طهران و ذكر في فهرسها 3: 296 بخط المولى يعقوب بن إسماعيل المازندراني كتبها في المدرسة الرفيعة الخانية 1036. و ذكر نسخه في مقدمه طبع شرح حكمة العين ص 24 و مر في 6: 122 و 13: 213.

847:ضياء العين‌

منظوم فارسي في المراثي، لضياء الدولة محمد رحيم بن عباس ميرزا. طبع بطهران 1269 في 164 ص. و نسخته عند (فخر الدين).