بن هبة الله بن الحسين الراوندي المتوفى 573 و يوجد عند الحاج المولى علي الخياباني التبريزي، كما ذكره في آخر الجزء الثالث من وقائع الأيام.

835:ضياء الشهادتين في سم الحسن و قتل الحسين‌

بلغة أردو، للسيد آغا مهدي الرضوي اللكهنوي المعاصر.

836:ضياء الصالحين‌

في آداب صلاة الليل، للسيد أحمد بن رضي الموسوي المعروف بالمستنبط التبريزي المعاصر المولود حدود 1330 لخصه من كتابه ضياء المتهجدين.

837:ضياء الصرف‌

لضياء الدري. طبع بطهران.

838:ضياء الصالحين‌

في أدعية الأيام و الأسبوع و الشهور و السنة. طبع بالنجف.

839:ضياء العالم من صبح الأزل‌

في بيان مبدأ العالم و شرح حديث الحقيقة للسيد محمد علي هبة الدين، كما في فهرسه.

840:ضياء العالمين‌

في الإمامة. للشريف العدل المولى أبي الحسن بن محمد طاهر الفتوني النباطي العاملي الأصفهاني الغروي المتوفى حدود 1140 هو من أجداد صاحب الجواهر من قبل أم والده و كان تلميذ المجلسي و له تفسير مرآة الأنوار كما يأتي. و ضياء العالمين هذا في مجلدين في أكثر من 65000 بيت يوجد في مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة بالنجف و المكتبة الجعفرية في كربلاء و مكتبة آل كاشف الغطاء و المكتبة (التسترية) و هو مرتب على مقدمه و مقصدين و خاتمة قال فيه: و قد انتظم تمام الكلام من المبدأ إلى الختام في ضمن بيان فاتحة و مقدمه و مقصدين و خاتمة و ختام فيه تمام الكلام و المقدمة مرتبة على تبيان و خمسة أبواب كل منها ذو فصول و تمام المقدمة في مجلد. و ذكر فهرس الأبواب مفصلا و المقصد الأول في مجلد في إثبات إمامة الأئمة الاثني عشر، مرتبا على اثني عشر مقالة و المقصد الثاني أيضا في مجلد في إبطال أدلة من قال بإمامة غيرهم، و الخاتمة في مثالب أعدائهم، أول المجلد الأول الموجود عند سيدنا (الصدر): [الحمد لله الذي خلق العباد و أمرهم بعبادته ...] و أول المجلد الثاني الموجود بخزانة (سيدنا الشيرازي بسامراء): [المقصد الأول في إثبات إمامة الاثني عشر ...].

841:الضياء العقلي في موضوع العلم الكلي‌

لأبي الفتح عمر بن إبراهيم الخيامي‌