الظنون ص 251 بعنوان شرح نظم الكافية الذي نظمه ابن حسام فهو شرح الكافية المنظومة.

1601: شرح الكافية

للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفى (1112)، ذكر في آخر الأنوار النعمانية أنه كتبه أوائل اشتغاله.

1602: شرح الكافية

بالفارسية للمولى الأجل الآقا محمد هادي بن المولى محمد صالح المازندراني، طبع في إيران.

شرح الكافية البديعية في مدح خير البرية

المعروفة ببديعية صفي الدين الحلي، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي، و قد سمى الشرح ب (فرج الكرب و فرح القلب) و ذكر فيه أن الشيخ بدر الدين الحسن بن مخزم الطحان خمس البديعية المذكورة.

شرح الكافية البديعية

الذي اسمه (النتائج الألمعية) كما في كشف الظنون ج 2 ص 582 لناظمها الشيخ أبي المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن أبي السرايا الحلي السنبسي المتوفى (750) و كانت ولادته (677) و قد أشير إليه في ج 2 ص 426 في ذيل عنوان أنوار الربيع، يوجد في الخزانة الظاهرية بدمشق و مكتبة لعله لي بإسلامبول و طبع بمصر (1316) أوله: الحمد لله الذي حلل لنا سحر البيان ...

1603: شرح الكبرى‌

فارسيا، أوله: الحمد لله الذي خلق السماوات و الأرض، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله الطاهرين اما بعد بدان كه آدمي را قوتى است دراكه ... و الشرح مزجي أوله: بدان كه آدمي مركب است از روح و بدن و حكماء اختلاف كرده‌اند در معنى روح ... و النسخة عند السيد شهاب الدين المرعشي كما كتبه إلينا.

1604: شرح الكبرى‌

للمولى عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الأسفرايني المتوفى سنة 943، أوله بعد الخطبة: چنين گويد خادم مكين أهل‌