لفظى است كه وضع گرديده شده باشد و يعد ترجمه له، رأيت النسخة عند السيد عبد الكريم الحيدري ببغداد.

1596: شرح الكافية

للشيخ الجليل سعد بن أحمد النيلي، رأيته و هو بخط قديم في خزانة كتب السيد هبة الدين الشهرستاني.

1597: شرح الكافية

للشيخ الأجل العلامة نجم الأئمة رضي الدين محمد بن الحسن الأسترآبادي المتوفى (686) كما في مجالس المؤمنين و أمل الآمل، و هو شرح مزجي كبير في غاية التحقيق و التدقيق لم يصنف مثله في النحو باعتراف المخالف و المؤالف، نقل في كشف الظنون ج 2 ص 249 عن السيوطي أنه قال: لم يؤلف شرح على الكافية بل و لا في غالب كتب النحو مثله جمعا و تحقيقا و ذكره السيوطي في بغية الوعاة ص 248 (أقول): كتبه في النجف الأشرف و فرغ منه (683) و لكن ذكر في شرح شواهده الموسوم ب (خزانة الأدب) لعبد القادر بن عمر البغدادي أنه أرخ كتابه قبل أحكام هاء السكت بما ملخصه أنه تم في الحضرة الغروية (686) أوله: الحمد لله الذي جلت آلاؤه ... متداول مشهور مطبوع مكررا، قال في كشف الظنون: و علق السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى (816) عليه حاشية.

شرح الكافية

الوسيط بقال أقول، قيل إنه للفاضل نجم الأئمة الرضي أيضا و لكن يأتي ما فيه في حرف الواو بعنوان (الوافية).

1598: شرح الكافية

فارسيا للشيخ الرضي نجم الأئمة المذكور أيضا، قال في كشف الظنون ج 2 ص 249 بعد ذكر خصوصيات شرح الكافية المشهور بشرح الرضي: و له شرح الكافية بالفارسية.

1599: شرح الكافية

مزجا للشيخ الكامل كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسوي القنوي الفارسي شارح الشافية و صهر المولى محمد تقي المجلسي المعروف بميرزا كمالا، ذكر في فهرس تصانيفه.

1600: شرح الكافية

للسيد المير مرتضى الشيرازي، ذكره في كشف‌