الكاشاني حفيد أخ المحدث الفيض و المجاز منه نسخه منه، في مكتبة الشيخ علي أكبر النهاوندي بمشهد خراسان‌

1909: رسالة في السير و السلوك‌

للشيخ محمود الأهري التبريزي المعاصر نزيل النجف، رتبها على فاتحة و واسطة و خاتمة

1910: رسالة في السير و السلوك‌

للأمير غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد الحسيني الدشتكي أولها [يا منفذ حركات الطالبين، و منتهى إشارات الواصلين‌] توجد نسخته بخط الحاج محمود التبريزي، فرغ من الكتابة يوم الاثنين (12- ع 2- 933) في مكتبة (الطهراني بسامراء)

1911: رسالة في السير و السلوك‌

للميرزا مهدي بن أبي الحسن القمشه‌إي مدرس المعقول في مدرسة سپهسالار المولود 1320.

1912: رسالة في السير و السلوك‌

تنسب إلى سيدنا بحر العلوم السيد مهدي بن مرتضى الطباطبائي البروجردي النجفي المتوفى 1212 فارسية في ألفي بيت، لكنها مشكوكة فيها. ففي آخرها بعض ما ليس على مذاق السيد بحر العلوم، كما يظهر للمتدرب في مفاده. و النسخة موجودة في النجف في بيت بحر العلوم. و رأيت أخرى عند محمد حسين بن الحاج محمد جعفر اليزدي وكيل سيدنا الشيرازي بكربلاء. أولها [امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون. بطرق عديدة از سيد رسل و هادى سبل مروي است كه من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه إلى لسانه. عبارت حديث، اگر چه مختلف وارد شده ولى معانى متحد است. خود به عيان ديده‌ايم و ببيان شنيده‌ايم، كه اين مرحله شريف از مراحل عدد را خاصيتي است خاص، و تاثيرى است مخصوص، در ظهور استعدادات و تتميم ملكات و طي منازل و قطع مراحل. تخمير آدم بيد قدرت أربعين صباحا، و جسده أربعين سنة، بين مكة و المدينة، يمطر عليه الأمطار حتى صار قابلا لتعلق الروح، و تم ميقات موسى أربعين ليلة، و يتيهون قومه أربعين، و بعث النبي لأربعين سنة غايت استعداد ظهور تكميل چهل سالگى است، كه أول مسافرت بعالم آخرت مى‌شود، و حد سفر طبيعت چهل سال است، كه من بلغ أربعين سنة و لم يأخذ العصا عصى، لأنه صار مسافرا للآخرة