1986: رياض الفكر

للأديب عبد الرسول الشريفي النجفي الكتبي. طبع في النجف في (1369).

1987: رياض القدس‌

أو التعليقة القدسية أو مصابيح القدس كما في آخر بعض نسخه. و هو شرح و تعليقات على شرح التجويد القوشچية و حاشية المحقق الخفري للسيد أحمد بن زين العابدين العلوي تلميذ الشيخ البهائي و المير الداماد و صهر الأخير على بنته و ابن خالته لأنه أيضا سبط المحقق الكركي. و قد عبر عن نفسه في كتابه روضة المتقين كما مر بأفقر عباد الله المتعالي أحمد بن زين العابدين عبد العالي و أحال في رياض القدس هذا إلى تعليقته على الفن الأولى من كتاب الشفاء الموسوم بمفتاح الشفاء كما يأتي و ذكر أن تاريخه الجزء الأول من اسمه يعني رياض المطابق لسنة 1011 و هذه النسخة توجد مع روضة المتقين عند الجندقي بكربلاء و رأيت منه نسخه أخرى في طهران عند فخر الدين ابن مجد الدين النصيري و هي بخط المؤلف. فرغ من كتابتها 1022 و ذكر في أوله أنه قدمه إلى الشاه عباس الماضي الصفوي و إنه سماه مصابيح القدس و قناديل الأنس و قال في آخره إنه سماه مصابيح القدس حيث إنه بمنزلة المصباح في حل ما وقع من التجريد و ما يتعلق به من الحاشية القديمة التي في الخفاء بمنزلة الليل المظلم فيظهر أن المصابيح اسم ثان له و اسمه التاريخي الرياض و قد أشرنا إلى هذا الكتاب بعنوان الحاشية في ج 6- ص 114 كما مر مجملا في ج 7 ص 26 مختصر رياض القدس هذا الموسوم حظيرة الأنس من أركان كتاب رياض القدس، و ذكرنا وجوده في مكتبة المشكاة بكتابه (1054) ثم رأينا نسخه أخرى من الحظيرة في موقوفة (مدرسة البروجردي) في النجف صرح في أوله أنه شرع فيه أوائل ذي الحجة 1037 و أهداه إلى السلطان قطب شاه و كتب اسم السلطان بماء الذهب و جلده تجليدا ملوكيا مزينا بالنقوش، و على ظهر النسخة تملك الميرزا محمد علي الطبيب في 1136.

1988: رياض القدس‌

نظم و نثر فارسي في المناقب و المصائب و المراثي. و هو للفاضل القزويني و هو أكبر من أنيس العهد له. و هو مرتب على أربعة أجزاء في مجلدين. و طبع في مجلد واحد كبير بطبع ردي الخط و كل صفحة على قائمتين في‌