القرن الخامس حتى اليوم، و قد أطلعنا على شروحه و تراجمة بالفارسية و الأردوية بما يبلغ ستة عشر كتابا ذكرناها في محالها إما بعنوان الترجمة أو الشرح أو العناوين الخاصة و آخر شروحه على نحو التعليق شرح الدكتور عبد الصاحب زيني المعلق على الطبع الأخير، حيث جعل العدد الثاني من أعداد ملتقى العصرين من نشريات الفاضل السيد مرتضى الساوجي العسكري مدير مدرسة الإمام الكاظم (ع) في الكاظمية

267:ذيل الإرغام‌

أي إرغام الشيطان في رد البابية المذكور في ج 1- ص 524 ذكر بعض المعاصرين أنه كتب السيد محمد بن محمود الحسيني الشهير بالعصار اللواساني الطهراني المتوفى بمشهد خراسان ذيلا للإرغام و هو مطبوع (أقول) الظاهر أن مراده من الذيل هو التقريظ الذي كتبه السيد العصار في آخر الإرغام و طبع معه في (1342)

268:ذيل الأنساب المشجرة

أو مشجرة النسب الذي مر بالعنوان الأول في (ج 2 ص 382) و أشرنا إلى أن المؤلف هو السيد جمال الدين أحمد بن محمد بن المهنا العبيدلي الذي يروي عنه ابن الفوطي الذي توفي 723 و العبيدلي كان أستاذ جلال الدين بن عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي النسابة الذي يروي عنه بعنوان علم الدين علي بن عبد الحميد بن فخار الموسوي في مواضع من عمدة الطالب تلميذه و هو النسابة الجليل السيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الذي توفي (776) و كان هو أستاذ الشهيد كما كان مؤلف كتاب عمدة الطالب صهره على بنته و تلميذه أيضا و للسيد جمال الدين بن المهنا العبيدلي أيضا كتاب الدوحة المطلبية كما فصلناه في (ج 8 ص 274) مع شرح أحوال مؤلفه و كذلك له كتاب الوزراء كما ذكر في عمدة الطالب طبع الهند (ص 321) و الأسف أنا لم نطلع الأعلى اسم هذين التصنيفين الجليلين، نعم الموجود من آثاره الباقية لنا هو الأنساب المشجرة المذكور، مع ذيله و قد مير بين الأصل و ذيله بكتابه الأصل بالسواد و الذيل بالحمرة و المؤلف للذيل هو السيد النسابة عز الدين إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق الحسني الحسيني الطباطبائي، و ذكر بقية نسبه: أن جده إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن قوام الشرف بن أحمد بن محمد بن عباد بن علي بن حمزة بن طاهر بن علي بن محمد الشاعر بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن الزكي السبط (ع) و نسخه الذيل مع أصله‌