بحسب ما جاء
في ألسنتها
الى صنفين:
الاول: ما ورد
بلسان الامر
بالرد الى
الائمة(عليه
السلام)...
الثانى: ما
ورد بلسان
الامر
بالوقوف عند
الشبهة و
ارجاء
الواقعة الى
حين لقاء
الامام (عليه
السلام)»[6]
[1]حر
عاملى، محمد
بن حسن، وسائل
الشيعه، ج 18، ص 116
6. صدر،
محمد باقر،
بحوث فى علم
الاصول، ج 7، ص
(391-390).
مغنيه،
محمد جواد،
علم اصول
الفقه فى ثوبه
الجديد، ص 263.
انصارى،
مرتضى بن محمد
امين، فرائد
الاصول، ج 2، ص 777.
مظفر، محمد
رضا، اصول
الفقه، ج 2، ص 221.
سبحانى
تبريزى،
جعفر،
المحصول فى
علم الاصول، ج
4، ص 493.
فاضل
لنكرانى،
محمد، كفاية
الاصول، ج 4، ص 484.
جزايرى،
محمدجعفر،
منتهى
الدراية فى
توضيح الكفاية،
ج 5، ص 361 و 345.
آخوند
خراسانى،
محمد كاظم بن
حسين، كفاية
الاصول، ص 392 و 502.
خمينى، روح
الله،
الرسائل،
جزء2، ص 49.
خمينى، روح
الله، تهذيب
الاصول، ج 2، ص 196.
حكيم، محمد
سعيد، المحكم
فى اصول
الفقه، ج 4، ص 177.
جزايرى،
محمدجعفر،
منتهى
الدراية فى
توضيح الكفاية،
ج 5، ص 334 و 564.
فاضل
لنكرانى،
محمد، كفاية
الاصول، ج 6، ص 181.
اخبار توقف
و ارجاء
ر.ك: اخبار
توقف
اخبار حدسى
ر.ك: خبر حدسى
اخبار حسن
ر.ك: خبر حسن
اخبار حسى
ر.ك: خبر حسى
اخبار صحيح
ر.ك: خبر
صحيح
اخبار ضعيف
ر.ك: خبر
ضعيف
اخبار
طرح
احاديث
دلالت كننده
بر ترك روايت
در صورت مخالفت
با قرآن
اخبار طرح،
كه از اقسام
اخبار تعارض و
مقابل اخبار
علاجيه است،
به احاديثى
گفته مى شود
كه به عرضه
روايات به
قرآن و اخذ
آنها در صورت
موافقت، و
كنار گذاشتن
آنها در صورت
مخالفت با
قرآن، امر مى
كند، مانند:
روايت «ايوب
بن حُرّ» كه مى گويد:
«از امام
صادق(عليه
السلام)شنيدم
كه فرمود:
«كل
حديث مردود
الى الكتاب و
السنّة و كل
شىء لا يوافق
كتاب الله فهو
زخرف; هر
حديثى را بايد
به كتاب و سنت
ارجاع داد و
آن روايتى كه
موافق كتاب
خدا نيست سخنى
بى ارزش و
باطل است»[1]
نكته:
اخبار طرح
را مى توان به
سه دسته تقسيم
نمود:
1. اخبارى
كه منكر صدور
اخبار مخالف
قرآن مى باشد;
يعنى لسان اين
اخبار، لسان
انكار صدور
چنين اخبارى
از معصوم(عليه
السلام) است،
مانند: روايت
«ايوب بن حرّ»
كه در آن امام
صادق(عليه
السلام) مى
فرمايد: «... كل
شىء لا يوافق
كتاب الله فهو
زخرف»;
2. اخبارى
كه شرط عمل به
روايت را
موافقت آن با
قرآن مى داند،
مانند: روايت
«ابو يعفور» كه
مى گويد:
«سألت
أباعبدالله
عن اختلاف
الحديث يرويه
من نثق به و
منهم من لا
نثق به؟ قال:
اذا ورد عليكم
حديث فوجدتم
له شاهد من كتاب
الله او من
قول رسول
الله(صلى الله
عليه وآله) و
الا فالذى
جاءكم به اولى
به; از امام
صادق(عليه
السلام) در
مورد اختلاف
حديثى سؤال
كردم كه راوى
آن گاهى شخصى
است كه اطمينان
به آن داريم و
گاهى كسى است
كه مورد اطمينان
ما نيست. حضرت
فرمود: اگر
حديثى به شما
رسيد و در
قرآن كريم يا
گفتار رسول
خدا(صلى الله عليه
وآله) شاهدى
براى آن
يافتيد، به آن
ملتزم شويد و
اگر خلاف آن
واقع شد، راوى
آن حديث به آن
سزاوارتر است
(آن را كنار
بگذاريد)»;[2]
3. احاديثى
كه مفاد آنها
نفى حجيت
اخبار مخالف قرآن
است، مانند:
روايت «سكونى»
از امام
صادق(عليه
السلام) كه در
آن حضرت مى
فرمايد:
«قال
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله): ان على
كل حق حقيقة و
على كل صواب
نورا فما وافق
كتاب الله
فخذوه و ما
خالف كتاب
الله فدعوه;
پيامبر گرامى
اسلام فرمود:
به درستى كه
براى هر
حقيقتى و براى
هر صوابى نورى
است، پس به آن
چه موافق كتاب
خداست ملتزم
شويد و آن چه
را مخالف كتاب
خداست رها
كنيد»[3]
[1]حر
عاملى، محمد
بن حسن، وسائل
الشيعه، ج 18، ص 79
صدر، محمد
باقر، بحوث فى
علم الاصول، ج
7، ص 315 و 318 و (391-324).
انصارى،
مرتضى بن محمد
امين، فرائد
الاصول، ج 1، ص 110.
اخبار عرض
ر.ك: اخبار
طرح
اخبار
علاجيه
احاديث
بيانگر وظيفه
در موارد
تعارض اخبار
اخبار
علاجيه از
اخبار تعارض
است و آن،
اخبارى است كه
در مقام رفع
تعارض ميان
اخبار، از سوى
معصوم(عليه
السلام) وارد
شده است. اين
اخبار از نظر
مضمون به چهار
گروه تقسيم مى
شود: