انضمام الحا) من حب بالنقل من حركة العين (كثر) و ينشد بالوجهين قوله:

[591]-

أما مع ذا فيجب فتح الحاء.

تنبيهان: الأول: قال فى شرح الكافية: و هذا التحويل مطّرد فى كل فعل مقصود به المدح و قال فى التسهيل و كذا فى كل فعل حلقى الفاء مرادا به مدح أو تعجب. الثانى: قوله: كثر لا يدل على أنه أكثر من الفتح. قال الشارح: و أكثر ما تجى‌ء حب مع غير ذا مضمومة الحاء، و قد لا تضم حاؤها كقوله:

[592]-

الضمير للخمر و مزاجها الماء و قتلها به إضعاف حدتها و لهذا عداه بعن. و مقتولة أى ممزوجة منصوب على الحال أو التمييز. قوله: (فيجب فتح الحاء) أى إن جعلتا كالكلمة الواحدة كما فى التوضيح. قال المصرح: فإن جعلتا باقيتين على أصلهما جاز الوجهان.

قوله: (و هذا التحويل) أى نقل حركة العين إلى الفاء. قوله: (فى كل فعل مقصود به المدح) ظاهرة سواء كان حلقى الفاء كحسن أو لا كضرب و به صرح فى الارتشاف و إن نظر إلى كلامه فى التسهيل قيد بحلقى الفاء. قوله: (مدح أو تعجب) لا معنى لتخصيص المصنف المدح بالذكر لمساواة الذم له فى الحكم. ثم الصواب أن لو اكتفى بقوله: تعجب عن ذكر المدح و الذم لأنه نص في ما مضى على أن فعل الجارى مجرى نعم و بئس مضمن معنى التعجب و إنما ترك المصنف النص على جواز التسكين من غير نقل لأن هذا الحكم ثابت لفعل بضم العين مطلقا تضمن تعجبا أو لم يتضمنه بل فعلا كان أو اسما.

دمامينى. قوله: (لا يدل على أنه أكثر من الفتح) قال سم: قد يقال بل يدل لأن المراد أكثر بالنسبة إلى الفتح فيفيد أنه أكثر منه. قوله: (فحبذا ربا و حب دينا) من كلامه صلّى اللّه عليه و سلّم حين نزل فى الخندق و الشاهد فى‌ (591)- صدره:

قاله الأخطل من قصيدة من الطويل. الفاء للعطف. و اقتلوها أى الخمر من قولهم قتلت الشراب إذا مزجته بالماء. و الشاهد فى وحب بها فإنه بضم الحاء للمدح. و جاء فاعلها بالباء الزائدة فإن بها فى موضع الرفع بحب.

و مقتولة- ممزوجة- نصب على التمييز.

(592)- قبله:

[591] - عجز بيت للأخطل فى ديوانه ص 263 و المقاصد النحوية 4/ 26 و همع الهوامع 2/ 89. و صدره:

[592] - الرجز لابن رواحة فى ديوانه ص 107 و المقاصد النحوية 4/ 28 و بلا نسبة فى همع الهوامع 2/ 88، 89.