[792]-

الثانى: أن تكون بمنزلة لام التعليل معنى و عملا و هى الداخلة على ما الاستفهامية فى قولهم فى السؤال عن العلة: كيمه بمعنى لمه، و على ما المصدرية كما فى قوله:

[793]-

و قيل: ما كافة، و على أن المصدرية مضمرة نحو جئت كى تكرمنى إذا قدرت النصب بأن، و لا يجوز إظهار أن بعدها. و أما قوله:

[794]-

قوله: (كى تجنحون إلخ) أى كيف تميلون و السلم بكسر السين و فتحها الصلح و ثئرت بالمثلثة فى أوله مبنى للمفعول من ثأرت القتيل و بالقتيل قتلت قاتله و اللظى النار و الهيجاء الحرب تمد كما فى البيت و تقصر و تضطرم تلتهب و الجملتان حالان من فاعل تجنحون أو الثانية حال من قتلاكم. شمنى. قوله:

(كيما يضر و ينفع) أى للضر و النفع. قوله: (و قيل ما كافة) أى كفت كى المصدرية عن نصب المضارع.

قوله: (مضمرة) أى وجوبا كما سيشير إليه و هو منصوب على الحالية من أن. قوله: (و لا يجوز إظهار أن بعدها إلخ) جعل فى التسهيل إظهار أن بعد كى قليلا، و نقل فى الهمع عن الكوفيين جواز إظهارها اختيارا. قوله: (كيما أن تغر و تخدعا) العطف تفسيرى كما قاله الشمنى، و يظهر لى أن ما زائدة بين‌ (792)- هو من أبيات الكتاب من البسيط. الشاهد فى كى فإنه بمعنى كيف، كما يقال سو فى سوف: أى كيف تجنحون أى تميلون إلى سلم بالكسر و الفتح: أى صلح. قوله: و ما ثئرت قتلاكم جملة حالية. و ثئرت مجهول من ثأرت القتيل و بالقتيل ثأرا و ثؤرة: أى قتلت قاتله. قوله: و لظى الهيجاء: مبتدأ، و تضطرم خبره، و الجملة حال أيضا: أى و نار الحرب تشتعل.

(793)- ذكر مستوفى فى شواهد حروف الجر. و الشاهد ههنا فى كيما حيث دخلت عليها ما المصدرية. و المعنى إنما يرجى الفتى للنفع و الضر.

(794)-

ذكر مستوفى فى شواهد حروف الجر. و الشاهد ههنا فى كيما حيث جمع فيه بين كى و أن، و لا يجوز ذلك إلا فى الضرورة.

[792] - البيت بلا نسبة فى مغنى اللبيب 1/ 182، 205 و المقاصد النحوية 4/ 378 و همع الهوامع 1/ 214.

[793] - البيت للنابغة الجعدى فى ملحق ديوانه ص 246 و له أو للنابغة الذبيانى أو لقيس بن خطيم فى المقاصد النحوية 4/ 245 و بلا نسبة فى مغنى اللبيب 1/ 182 و همع الهوامع 1/ 5، 13.

[794] - جزء من بيت تمامه: فقالت:

و البيت لجميل بثينة فى ديوانه ص 108 و بلا نسبة فى أوضح المسالك 3/ 11 و شرح شذور الذهب ص 373 و مغنى اللبيب 1/ 183 و همع الهوامع 2/ 5.