و الثانى كقوله تعالى: يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً [الكهف: 79] أى كل سفينة صالحة. و قوله:

[618]-

أى شيئا طائلا. و قوله:

من جمال. و أقيش بضم الهمزة و فتح القاف و سكون التحتية آخره شين معجمة. و يقعقع بالبناء للمفعول أى يصوت نعت ثان للمنعوت المحذوف و إليه يرجع الضمير فى رجليه و هو المحوج لتقدير المنعوت و الشن بفتح الشين المعجمة و تشديد النون القربة اليابسة و هو أشد لنفور الإبل و وجه الشبه سرعة الغضب و شدة النفور و البيت يشهد لإقامة الجملة و إقامة شبهها. قوله: (و الثانى) أى حذف النعت.

قوله: (أى كل سفينة صالحة) بدليل أنه قرئ كذلك و أن تعييبها لا يخرجها عن كونها سفينة فلا فائدة فيه حينئذ اه. مغنى.

قوله: (فلم أعط شيئا و لم أمنع) ببناء الفعلين للمجهول و صدره:

بضم الفوقية و سكون الدال المهملة و فتح الراء آخره همزة أى عدة و قوة. قال العينى: و الشاهد فى شيئا إذ أصله شيئا طائلا فحذف الصفة. و لو لا هذا التقدير لتناقض مع قوله و لم أمنع و سبقه إلى ذلك صاحب المغنى، و ناقشه الدمامينى بأن عدم الإعطاء لا يناقض عدم المنع فتقدير الصفة لتحرى الصدق.

قال الشمنى: و قد يقال هو و إن لم يناقضه عقلا يناقضه عرفا و الأظهر فى تمثيل تقدير النعت لدفع التناقض قوله تعالى: وَ ما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها [الزخرف: 48] أى السابقة و وجه‌ بضم الهمزة و فتح القاف و سكون الياء آخر الحروف و فى آخره شين معجمة و هم حى من عكل أو من أشجع أو من اليمن و قيل حيّ من الجن. و لما كانت جمالهم وحشية مشهورة بالنفور حتى قيل إن إبلهم كانت من الجن خصهم بالذكر. يقعقع أى يصوت و هو صفه لذلك المحذوف. و الشن بفتح الشين المعجمة و تشديد النون القربة اليابسة و هى أشد لنفورها.

(618)- صدره:

قاله العباس بن مرداس الصحابى- رضى اللّه عنه-. الواو للعطف و قد للتحقيق و ذا تدرأ أى صاحب عدة و قوة على دفع الأعداء. و الشاهد فى شيئا إذ أصله شيئا طائلا، فحذف الصفة، و لو لا هذا التقدير لتناقض مع قوله و لم أمنع فافهم.

النحوية 4/ 67 و المقتضب 2/ 138.

[618] - عجز بيت للعباس بن مرداس فى ديوانه ص 84 و المقاصد النحوية 4/ 69 و بلا نسبة فى أوضح المسالك 3/ 322 و مغنى اللبيب 2/ 627 و همع الهوامع 2/ 120. و صدره: