فبيت البحترى أبلغ لما فى لفظى تألق و المصقول من الاستعارة التخييلية فإن التألق و الصقالة للكلام بمنزلة الأظفار للمنية و لزم من ذلك تشبيه كلامه بالسيف و هو استعارة بالكناية (و ثالثها) أى ثالث الأقسام و هو أن يكون الثانى مثل الأول (كقول الأعرابى أبى زياد:

و لزم من ذلك) أى: من إثبات التألق و الصقالة للكلام؛ لأن التخييلية و المكنية متلازمان على ما سبق‌ (قوله: و هو استعارة بالكناية) الضمير للتشبيه على مذهب المصنف فى الاستعارة بالكناية، أو للسيف بناء على مذهب القوم فيها (قوله: مثل الأول) أى: فى البلاغة (قوله: كقول الأعرابى) هذا هو الكلام الأول، و الثانى قول أشجع الآتى‌ (قوله:

و لم يك أكثر الفتيان مالا أى: لم يكن الممدوح أكثر الأقران مالا.