مكان عرضت الحوض على الناقة؛ أى: أظهرته عليها لتشرب (و قبله) أى: القلب (السكاكى مطلقا) و قال: إنه مما يورث الكلام ملاحة ...

و الظاهر أنه من الحقيقة لأن كل كلمة مستعملة فيما وضعت له و لم يرد من التركيب شى‌ء آخر مغاير لما أريد من الكلمات نعم ربما يدعى أنه من قبيل المجاز العقلى و أنه من مباحث المعانى و البديع باعتبارين مختلفين كما يأتى‌ (قوله: مكان عرضت إلخ) أى: لأن المعروض عليه يجب أن يكون ذا شعور و اختيار لأجل أن يميل للمعروض أو يحجم عنه و السبب فى هذا القلب هو أن المعتاد أن يؤتى بالمعروض للمعروض عليه و هنا لما كانت الناقة يؤتى بها للحوض و الحوض باق فى محله نزل كل واحد منهما منزلة الآخر فجعلت الناقة كأنها معروضة و الحوض كأنه معروض عليه و من نظائر هذا قولهم أدخلت الخاتم فى الأصبع و القلنسوة فى الرأس فإنه مكان أدخلت الأصبع فى الخاتم و الرأس فى القلنسوة و ذلك لأن المدخل هو الأصبع و الرأس فالظرف هو المدخول فيه و المظروف هو الداخل و السبب فى ذلك القلب أن العادة أن المظروف ينقل إلى الظرف و هنا نقل الظرف و هو الخاتم و القلنسوة إلى المظروف و هو الرأس و الأصبع فنزل أحدهما منزلة الآخر.

(قوله: أظهرته عليها) على بمعنى اللام أى: أظهرته لها بمعنى أريتها إياه‌ (قوله:

مطلقا) أى: سواء تضمن اعتبارا لطيفا أو لا (قوله: إنه مما يورث الكلام ملاحة) أى: