نام کتاب : حاشية الدسوقي على مختصر المعاني نویسنده : دسوقي، محمد جلد : 1 صفحه : 697
برفع كله على معنى: لم أصنع شيئا مما تدعيه على من الذنوب؛ و
لإفادة هذا المعنى عدل عن النصب المستغنى عن الإضمار إلى الرفع المفتقر إليه؛ أى:
لم أصنعه.
اللّه
عليه و سلم- مراده نفى كل واحد من الأمرين فلو كان ليس مراد النبى نفى كل فرد لم
يصح أن يكون قول ذى اليدين، بل بعض ذلك قد كان ردا له، و ما يقال إنه يمكن أن مراد
النبى النفى عن المجموع، و نفى المجموع صادق بنفى كل واحد و بنفى أحد الأمرين مع
ثبوت الآخر و أن ذا اليدين قد أخطأ فى فهمه مراد النبى- صلّى اللّه عليه و سلم-
ففهم أنه أراد نفى كل فرد، فلذا قال: بعض ذلك قد كان الدال عليه أنه- عليه
السّلام- أراد نفى كل فرد فهو بعيد غاية البعد.
(قوله:
برفع كله) أى: على أنه مبتدأ خبره جملة لم أصنع، و الرابط محذوف لا يقال: إن
فى الرفع تهيئة العامل للعمل، ثم قطعه، و قد صرح فى المغنى و غيره بمنع زيد ضربت؛
لذلك لأن نقول المسألة ذات خلاف فقد نقل الشارح فى مطوله عن سيبويه أن قول الشاعر:
(ثلاث كلهنّ قتلت عمدا) برفع كلهن يدل على جواز التركيب المذكور- أفاده الفنرى.
(قوله:
من الذنوب) أشار بذلك إلى أن ذنبا نكرة عامة بقرينة المقام و إن كانت واقعة فى
سياق الإثبات، أو أن ذنبا اسم جنس يقع على القليل و الكثير، فهو هنا بمعنى ذنوب
بقرينة المقام.
(قوله:
و لإفادة هذا المعنى إلخ) علة لقوله عدل مقدمة عليه، و قد يرد بأن عدوله
إلى الرفع لا يتعين أن يكون لإفادة عموم السلب، بل يجوز أن يكون عدوله إلى الرفع
لعدم صحة نصب لفظ كل، إذ لو نصبها لكانت مفعولا و هو ممنوع؛ لأن لفظة كل إذا ضربت
أضيفت إلى المضمر لم تستعمل فى كلامهم إلا تأكيدا أو مبتدأ و لا تقع فاعلا و لا
مفعولا و لا مجرورة فلا يقال: جاءنى كلكم، و لا ضربت كلكم، و لا مررت بكلكم،
نام کتاب : حاشية الدسوقي على مختصر المعاني نویسنده : دسوقي، محمد جلد : 1 صفحه : 697