يعنى: يقيمون بالبادية؛ لأن فقد العز فى الحضر (أو التعريض بغباوة السامع) حتى كأنه لا يدرك غير المحسوس (كقوله‌ [1]:

هذا البيت الفردان لا النوعان بناء على أن إقامتهم كانت بين فردين من النوعين، فأشار الشارح إلى بيان المعنى المراد لا المعنى الأصلى‌ (قوله: يعنى يقيمون إلخ) أى: فقوله بين الضال و السلم كناية عن إقامتهم بالبادية (قوله: لأن فقد العز فى الحضر) و ذلك لأن من كان فى الحضر تناله الأحكام بخلاف من كان فى البادية فهو آمن مما ينغصه، و أشار الشارح بذلك إلى أن مراد الشاعر بوصفهم بسكنى البادية بين الضال و السلم: وصفهم بالعز، و الشاهد فى إيراد المسند إليه اسم إشارة لقصد تمييزه تمييزا كاملا لغرض مدحه بالانفراد فى المحاسن و بالعز، و يحتمل أن يكون المراد بالوصف بسكنى البادية وصفهم بكمال البلاغة و نهاية الفصاحة لكونهم لا يخالطون فى الحضر طوائف العجم فتكون لغاتهم سالمة مما يخل بالفصاحة، و كأن الشارح اختار الأول تأسيا بكلام أبى العلاء المعرى حيث قال:

(قوله: حتى كأنه لا يدرك غير المحسوس) أى: غير المدرك بحاسة البصر أى الذى وضع له اسم الإشارة (قوله: أولئك آبائى‌ [2]إلخ) هذا من كلام الفرزدق يهجو جريرا، و الشاهد فى إيراد المسند إليه اسم إشارة للتنبيه على غباوة جرير، حتى إنه لا يدرك غير المحسوس، و لو قال فلان و فلان و فلان آبائى لم يحصل التعريض بذلك، و قوله: فجئنى بمثلهم: أمر تعجيز على حد قوله تعالى: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ‌ [3] أى لا تقدر على الإتيان بمثلهم فى مناقبهم إذا جمعتنا مجامع الافتخار يوما ما (قوله: فجئنى بمثلهم)

[1] من الطويل و هو للفرزدق فى ديوانه 11/ 418، و أساس البلاغة (جمع).

[2] البيت للفرزدق فى ديوانه (1/ 418) و الإشارات و التنبيهات (184) و التبيان للطيى (1/ 157) بتحقيق د/ عبد الحميد هنداوي.

[3] البقرة: 23.