نحو: «جاء القوم كلّهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون» و لا يلحق بها ضمير المؤكَّد.

2. إذا أريد توكيد الضمير المرفوع المتّصل ب «نفس» و «عين» وجب أوّلا توكيده بالضمير المنفصل المرفوع، نحو: «قوموا أنتم أنفسكم».

و أمّا توكيد ضميري النصب و الجرّ بهما أو بغيرهما من ألفاظ التوكيد المعنوي، فلا يلزم فيه ذلك، نحو: «رأيتك نفسك» و «مررت بك عينك»، قال عزّ و جلّ: فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ‌ [1] و لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ. [2]

و إذا أريد توكيد الضمير لفظاً، فيجوز مطلقاً و يجب حينئذٍ إعادة ما يتّصل بالمؤكَّد في صورة نصبه و جرّه، نحو: «إنّك إنّك ...» و «مررت بك بك ...».

3. يجوز تأكيد جميع ضمائر المتصلة بالضمير المرفوع المنفصل، كقوله تعالى: وَ قُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ [3] و نحو: «أكرمتك أنت» و «مررت بك أنت».

4. لا يجوز حذف المؤكَّد، [4] لأنّ الغرض من التوكيد التقويةُ، و الحذف ينافيها.

[1] . الأنعام (6) : 149.

[2] . الأعراف (7) : 18.

[3] . البقرة (2) : 35.

[4] . سواءً كان التوكيد لفظيّاً أم معنويّاً.