نام کتاب : الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع نویسنده : خطیب قزوینی جلد : 1 صفحه : 137
2. ممنوع الاقتران، و هو جميع أفعال
الشروع، كقوله تعالى:وَ
طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ.[1]
3. جائز الاقتران، و هو أفعال القرب و «عسى» غير أنّ الغالب في «عسى» و «أوشك» اقتران الخبر بها، و في «كاد» و «كرب» تجرّده منها، كقوله تعالى:عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ[2]وتَكادُ
السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ[3]و قول هدبة بن خشرم العذري:
قد تكون «عسى»، «أوشك» و «اخلولق» تامّة مسندة إلى المصدر المؤوّل من «أن» و الفعل المضارع فترفع محلّه على أنّه فاعل لها،[5]كقوله تعالى:وَ
عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا
شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ.[6]
و قول أمير المؤمنين عليه السّلام: «فَبَادِرُواالمَعَادَ وَ سَابِقُوا الآجَالَ فَإِنَّ النَّاسَ يُوشِكُ أنْ
يَنقطِعَ بِهِمُ الأَمَلُ و يَرْهَقَهُمُ الأَجَلُ و يُسَدَّ عَنهُم بَابُ التَّوبَةِ».[7]