هذا باب التّأنيث‌

و هو فرع من التّذكير و لذلك‌ [1] افتقر إلى علامة.

(علامة التّأنيث تاء) كفاطمة و تمرة (أو ألف) مقصورة أو ممدودة كحبلي و حمراء (و في أسام) بفتح الهمزة مؤنّثة (قدّروا التّاء [2] كالكتف).

(و يعرف التّقدير) للتّاء في ألاسم (بالضّمير) إذا أعيد إليه نحو «الكتف نهشتها» (و نحوه) كالإشارة إليه نحو هذِهِ جَهَنَّمُ‌ [3] (كالرّدّ) لها، [4] أي ثبوتها (في التّصغير) نحو «كتيفة» و في الحال‌ [5] نحو «هذه الكتف مشويّة» و النّعت و الخبر نحو «الكتف‌

[1] أي: لكون التأنيث فرعا احتاج إلى علامة، و أمّا التذكر فلكونه اصلا لا يحتاج إلى العلامة.

[2] يعني إن في كلام العرب مؤنثا تقديريا لتقدير التاء فيه.

[3] يس، الآية: 63.

[4] أي: للتاء

[5] أي: يعرف تقدير التاء فيه بالحال التي يؤتي منه و بنعته و خبره فإن كانت هذه الأمور مؤنثة يعرف أنّ ذا الحال و المنعوت و المبتداء أيضا مؤنث و قدّر فيه التاء للزوم تطابق ذي الحال مع الحال و المنعوت مع النعت و المبتدا مع الخبر في التذكير و التأنيث.