نام کتاب : الأشباه و النظائر في النحو نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 152
أكتع و كتعاء و بقيته: إن هذا اتفاق و توارد وقع في اللغة على غير ما
كان في وزنه منها. قال: لأن باب أفعل و فعلاء إنما هو للصفات و جميعها يجيء على
هذا الوضع نكرات، نحو: أحمر و حمراء و أصفر و صفراء و أخرق و خرقاء، فأما أجمع و
جمعاء فاسمان معرفتان و ليسا بصفتين، و إنما ذلك اتفاق وقع بين هذه الكلم المؤكد
بها.
قال: و مثله ليلة طلقة و ليال طوالق، قال: و ليس طوالق تكسير طلقة
لأن فعلة لا يكسر على فواعل، و إنما طوالق جمع طالقة وقعت موقع جمع طلقة، و هذا
الذي قاله وجه صحيح، و أبين منه عندي و أوضح قولهم في العلم، سلمان و سلمى، فليس
سلمان إذا من سلمى كسكران من سكرى لأن باب سكران و سكرى الصفة، و ليس سلمان و لا
سلمى بصفتين و لا نكرتين، و إنما سلمان من سلمى كقحطان من ليلى، غير أنهما لما
كانا من لفظ واحد تلاقيا في عرض اللغة من غير قصد لجمعهما، و كذلك أيهم للجمل
الهائج و يهماء للفلاة، ليسا كأدهم و دهماء، لأنهما لو كانا كذلك لوجب أن يأتي
فيهما يهم كدهم، و لم يسمع، فعلم بذلك أن هذا تلاق من اللغة، و أن أيهم لا مؤنث
له، و يهماء لا مذكر لها.
و من التلاقي قولهم في العلم: أسلم و سلمى، و مثله شتّان و شتى، كل
ذلك توارد و تلاق وقع في أثناء هذه اللغة من غير قصد له و لا مراسلة بين بعضه و
بعض.
التمثيل للصناعة ليس ببناء معتمد
أشار ابن جنّي إلى دعوى الاتفاق على هذه القاعدة، و ترجم عليها: باب
احتمال اللفظ الثقيل لضرورة التمثيل.
قال[1]: و ذلك كقولهم:
وزن حبنطى: فعنلى، فيظهرون النون الساكنة قبل اللام، و هذا شيء ليس موجودا في
شيء من كلامهم، ألا ترى أن سيبويه قال[2]: ليس في الكلام مثل قنر و عنل. و يقولون في تمثيل
عرند: فعنل، و جحنفل فعنلل، و عرنقصان: فعنللان، و هو كالأول و لا بدّ في هذا و
نحوه من الإظهار، و لا يجوز إدغام النون في اللام في هذه الأماكن لأنه لو فعل ذلك
لفسد الغرض و بطل المراد المعتمد، ألا ترى أنك لو أدغمت و قلت وزن عرند فعلّ لم
يكن فرق بينه و بين قمد و عتلّ و صمل، و لو قلت: وزن جحنفل: فعلل لالتبس بباب
سفرجل و فرزدق و بباب عدبّس و هملّع، و لو قلت في حبنطى: فعلّى لالتبس بباب صلخدى
و جلعبى.