و فضله كصوم يوم المبعث

فصمه يا صاح بلا تلبث

و فيه سد الله للأبواب

إلا رتاجا لأبي تراب

قيل و ميلاد المسيح ذي الوفا

فيه و معراج النبي المصطفى

و بعده يوم غدير خم

ثامن عشر منه فاتبع نظمي

فيه أتى النص من النبي

على الإمام المرتضى علي

حقا و فيه كمل الإسلام

و فضله لا [لم] تحصه الأقلام

فصومه يعدل صوم الدهر

فهذه السبعة صم عن أمري

فهذه و الله أيام السنة

يحفظ من يصومها و يؤمنه

و قد روى الطوسي بالإسناد

عن الإمام أعني علي الهادي

بأنها أربعة يا صاح

نص على ذلك في المصباح

هي الغدير ثم يوم الدحو

و مولد و مبعث فأروي

و بعد هذا نذكر الصياما

مفرقا في وقته أياما

فأول الحجة ما أجله

كان لإبراهيم فيه الخله

و فيه ميلاد الخليل الأفضل

و العزل عن براءة للأول

و فيه تزويج الإمام السيد

علي بنت المصطفى محمد

و صومه معادل لأجر

سبعين شهر أعقبت بعشر

و صوم يوم التروية كفارة

سنين لم تحصرها العبارة

تاسع ذي الحجة حقا صمه

و أمر به حقا و لا تكتمه

فصومه كفارة السنينا

مقدارها ستون في ستينا