و في الثالث [1]: بركعتين من قيام.

و صفة النيّة: أصلّي ركعة، أو: ركعتين احتياطا، قائماً، أو: جالسا، في فرض الظهر- مثلا- أداء، أو: قضاء، لوجوبه، قربة إلى اللّه.

و وقت الأداء: وقت المجبورة، فإن خرج، نوى القضاء.

و لو كانت المجبورة قضاء، نوى القضاء- و إن فعله في الحال- و إن كانت المجبورة تحمّلا، نواه، فيزيد في النيّة: نيابة عن فلان، قضاء، لوجوبه، قربة إلى اللّه.

و لو كان الاحتياط نفسه [2] تحمّلا عن غيره، فنيّته: أصلّي ركعة احتياطا في فرض الظهر- مثلا- قضاء عن فلان، لوجوبه، قربة إلى اللّه، ثمّ يكبّر تكبيرة الإحرام.

و يعتبر فيه ما يعتبر في الصلاة، و تتعيّن الفاتحة إخفاتا.

و لو تعدّدت المجبورات، قدّم السابق، و مع خروج الوقت، تترتّب على الفوائت.

و لا يبطله خروج الوقت، و لا تخلّل الحدث بينه و بين المجبورة.

و لا يصحّ الاقتداء به و لا فيه، إلّا في الشكّ المشترك بين الإمام و المأموم.

و تجب سجدتا السهو، لكلّ زيادة و نقيصة غير مبطلة، و إن كانت صفة، كالجهر و الإخفات.

و نيّتهما: أسجد سجدتي السهو، في فرض الظهر- مثلا- أداء، أو:

قضاء، لوجوبهما، قربة إلى اللّه.

[2] في (ق): بعينه.