الفصل الثاني (في صلاة العيدين)

و فيه مطالب:

المطلب الأول (الشرائط)

صلاة العيدين واجبة على الأعيان عند علمائنا أجمع، لقوله تعالى «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ» [1] و في مشهور التفسيرات المراد صلاة العيد، و قوله تعالى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّٰى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰى [2] و المراد زكاة الفطرة و فطرة العيد و لأنه عليه السلام داوم عليها و لم يخل بها في وقت من الأوقات.

و لو كانت مندوبة لأخل بها في وقت ما بيانا للحكم، أو لنص على ذلك، و لقول الصادق عليه السلام: صلاة العيد فريضة [3]، و لأنها لو لم يجب لم يجب قتال تاركها كغيرها من السنن، و لأنها من شعائر الدين الظاهر و أعلامه، فيكون واجبة على الأعيان كالجمعة.

و شرائطها: شرائط الجمعة إلا الخطبتين، فإنهما و إن وجبتا فيهما لكنهما‌

[2] سورة الأعلى: 14.

[3] وسائل الشيعة 5- 95.