المواطن الأربعة، ثم جهل حد موضع الحائر مثلا، فتوهم دخول ما ليس منه فيه، احتمل إلحاقه بجاهل وجوب القصر، إذ لا فرق بين الجهل بوجوب القصر مطلقا و وجوبه في هذا الموضع، و بالعالم. و كذا لو جهل المكاري و شبهه وجوب القصر لو أقام عشرة.