يوم عاشوراء كفّارة سنة» [1].

و قد روى الجمهور عن ابن عبّاس، قال: أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بصوم يوم عاشوراء [2].

و قد وردت أحاديث في كراهته محمولة على ما قلناه من الصوم للتبرّك [3].

روى الشيخ عن زرارة، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام، قالا:

«لا تصم يوم عاشوراء و لا يوم عرفة بمكّة و لا بالمدينة و لا في وطنك و لا في مصر من الأمصار» [4].

و إنّما حملناه على التبرّك بصومه؛ لما رواه الشيخ عن جعفر بن عيسى، قال:

سألت الرضا عليه السّلام عن صوم عاشوراء و ما يقول الناس فيه، فقال: «عن صوم ابن مرجانة تسألني؟ ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد بقتل [5] الحسين عليه السّلام، و هو يوم تشاءم به آل محمّد، و يتشاءم به أهل الإسلام، و اليوم الذي يتشاءم الإسلام و أهله لا يصام و لا يتبرّك به، و يوم الاثنين يوم نحس قبض اللّه فيه نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و ما أصيب آل محمّد إلّا في يوم الاثنين، فتشأّمنا به، و تبرّك به أعداؤنا، و يوم عاشوراء قتل الحسين عليه السّلام و تبرّك به ابن مرجانة‌

[2] سنن الترمذيّ 3: 128 الحديث 755، و بمضمونه ينظر: صحيح البخاريّ 3: 57، صحيح مسلم 2: 795 الحديث 1130، سنن أبي داود 2: 326 الحديث 2444، 2445، سنن ابن ماجة 1: 552 الحديث 1734، سنن الدارميّ 2: 22، سنن البيهقيّ 4: 286.

[3] الوسائل 7: 339 الباب 21 من أبواب الصوم المندوب.

[4] التهذيب 4: 300 الحديث 909، الاستبصار 2: 134 الحديث 440، الوسائل 7: 341 الباب 21 من أبواب الصوم المندوب الحديث 6.

[5] بعض النسخ: لقتل، كما في الوسائل.