مؤمن قطّ خير الدنيا و الآخرة إلّا بحسن ظنّه [1] باللّٰه، و رجائه له، و حسن خلقه، و الكفّ عن اغتياب المؤمنين، و اللّٰه الذي لا إله إلّا هو لا يعذّب اللّٰه مؤمنا بعد التوبة و الاستغفار إلّا بسوء ظنّه باللّٰه [2]، و تقصيره من رجائه للّٰه، و سوء خلقه، و اغتيابه للمؤمنين، و اللّٰه الذي لا إله إلّا هو لا يحسن ظنّ عبد مؤمن باللّٰه إلّا كان اللّٰه عزّ و جلّ عند ظنّ عبده المؤمن، لأنّ اللّٰه كريم بيده الخيرات [3]، يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظنّ ثمَّ يخلف ظنّه و رجاءه له، فأحسنوا باللّٰه الظنّ و ارغبوا إليه» [4].

مسألة: و [5] يستحبّ عيادة المريض‌

بالإجماع. روى الجمهور عن البراء قال: أمرنا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله باتّباع الجنائز، و عيادة المريض [6]. [7]‌

و عن عليّ عليه السلام أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: «ما من رجل يعود مريضا ممسيا [8] إلّا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتّى [يصبح] [9]» [10].

و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:

«ضمنت لستّة الجنّة: رجل خرج بصدقة فمات فله الجنّة، و رجل خرج يعود مريضا فمات فله الجنّة، و رجل خرج مجاهدا في سبيل اللّٰه فمات فله الجنّة، و رجل خرج حاجّا فمات فله‌

[2] ح، ق و خا بزيادة: عزّ و جلّ.

[3] م: الخير، كما في الوسائل.

[4] الكافي 2: 71 الحديث 2، الوسائل 11: 181 الباب 16 من أبواب جهاد النفس الحديث 3.

[5] لا توجد في غ و ف.

[6] غ: المرضى.

[7] صحيح البخاريّ 2: 90، سنن الترمذيّ 5: 117 الحديث 2809، مسند أحمد 4: 299، سنن البيهقيّ 3:

386.

[8] خا، ح و ق: مساء.

[9] في النسخ: يمسي، و ما أثبتناه من المصادر.

[10] سنن أبي داود 3: 185 الحديث 3098، سنن ابن ماجه 1: 463 الحديث 1442، سنن الترمذيّ 3: 300 الحديث 969، مسند أحمد 1: 91 و 97، المستدرك للحاكم 1: 350، بتفاوت يسير.