سبيل الكراهية. و يحتمل: لا تعد إلى التأخّر.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن وهب قال: رأيت أبا عبد اللّٰه عليه السلام يوما دخل المسجد الحرام في صلاة العصر، فلمّا كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده و سجد السجدتين، ثمَّ قام فمضى حتّى لحق الصفوف [1].

و ما رواه عن سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في الصفّ مقاما، أ يقوم وحده حتّى يفرغ من صلاته؟ قال: «نعم، لا بأس، يقوم بحذاء الإمام» [2].

و ما رواه في الصحيح عن أبي الصبّاح قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن الرجل يقوم في الصفّ وحده، فقال: «لا بأس، إنّما يبدو واحد بعد واحد» [3]. و لأنّه موقف له لو كان معه غيره، فكذا لو انفرد. و لأنّه موقف للمرأة فكان موقفا له.

و أمّا كراهية الانفراد، فلما رواه الشيخ عن السكونيّ، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام: قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله:

لا تكوننّ في العيكل [4]، قلت: و ما العيكل؟ قال: أن تصلّي خلف الصفوف وحدك» [5].

[2] التهذيب 3: 272 الحديث 786، الوسائل 5: 459 الباب 57 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 3.

[3] التهذيب 3: 280 الحديث 828، الوسائل 5: 459 الباب 57 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2.

[4] في النسخ: «العيكل» و «العتكل». في التهذيب: «العيكل» و في الوسائل: «العثكل». قال المجلسيّ في ملاذ الأخيار 5: 537: «في أكثر نسخ التهذيب: العيكل و في بعضها: العثكل و لم أر لهما معنى مناسبا في اللغة إلّا بتكلّف». ثمَّ نقل عن القاموس: «اعتكل: اعتزل» من المعاني المناسبة له. و في مجمع البحرين الطبعة الحديثة الربع الثالث، مادّة: عثكل: 121 قال: «في نسخة: نسكل». و لكن في الطبعة القديمة منه: 419: «فسكل» و هو الصحيح، حيث أنّ ما نقله عن الصحاح في معناه مذكور في معنى «فسكل» قال في الصحاح 5: 1790: «الفسكل:

الّذي يجي‌ء في الحلبة آخر الخيل». و أيضا: في الجواهر 13: 267: «على أنّ في مجمع البحرين عن بعض النسخ:

الفسكل- بالفاء و السين المهملة- الفهرس الّذي في آخر خيل السباق، و هو مناسب لما نحن فيه».

[5] التهذيب 3: 282 الحديث 838، الوسائل 5: 460 الباب 58 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1.