المبسوط: قراءة سورة بعد الحمد واجب غير أنّه إن قرأ بعض سورة أو قرن بين سورتين بعد الحمد لا يحكم ببطلان الصّلاة [1].

لنا: أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يصلّي في كلّ ركعة بسورة [2] واحدة بعد الحمد [3]، و متابعته واجبة.

و ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السّلام قال:

سألته عن الرّجل يقرأ السّورتين في الرّكعة؟ فقال: «لا، لكلّ سورة ركعة» [4].

و ما رواه، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: أقرأ سورتين في ركعة؟ قال: «نعم» قلت: أ ليس يقال: أعط كلّ سورة حقّها من الرّكوع و السّجود؟ فقال:

«ذلك في الفريضة فأمّا النّافلة فليس به بأس» [5]. دلّ بمفهومه على ثبوت البأس في الفريضة، و لأنّ يقين البراءة يثبت بقراءة سورة واحدة للاتّفاق عليه، بخلاف الجمع فيكون المصير إليه أولى.

احتجّ المجوّزون بما رواه الشّيخ في الموثّق عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السّلام:

«إنّما يكره أن يجمع بين السّورتين في الفريضة فأمّا النّافلة فليس به بأس» [6].

و ما رواه، عن عليّ بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن القران بين السّورتين في المكتوبة و النّافلة؟ قال: «لا بأس» [7]. و لأنّ الأصل الجواز فيصار إليه.

[2] ح و ق: سورة.

[3] صحيح البخاريّ 1: 193، سنن أبي داود 1: 212 الحديث 798- 799، سنن النسائيّ 2: 165.

[4] التّهذيب 2: 70 الحديث 254، الاستبصار 1: 314 الحديث 1168، الوسائل 4: 740 الباب 8 من أبواب القراءة الحديث 1.

[5] التّهذيب 2: 70 الحديث 257، الاستبصار 1: 316 الحديث 1179، الوسائل 4: 741 الباب 8 من أبواب القراءة الحديث 5.

[6] التّهذيب 2: 70 الحديث 258، الوسائل 4: 741 الباب 8 من أبواب القراءة الحديث 2.

[7] التّهذيب 2: 296 الحديث 1192، الاستبصار 1: 317 الحديث 1181، الوسائل 4: 742 الباب 8 من أبواب القراءة الحديث 9.