فروع:

الأوّل: لو دخل في الصّلاة و لم يعلم،

ثمَّ تجدّد له العلم بسبق النّجاسة على الصّلاة في أثنائها فيه روايتان:

إحداهما: يعيد الصّلاة من رأس. و هي رواية زرارة في الصّحيح قلت: ان رأيته في ثوبي و أنا في الصّلاة؟ قال: (تنقض الصّلاة و تعيد) [1] و في هذه الرواية نظر، إذ زرارة لم يسندها إلى إمام و إن كان الغالب على الظّنّ ذلك.

و روى الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال:

(إن رأيت المنيّ قبل أو بعد ما تدخل في الصّلاة فعليك إعادة الصّلاة) ثمَّ قال بعد كلام: (و كذلك البول) [2] و هذه الرّواية مناسبة للقائلين بوجوب الإعادة بعد الفراغ في الوقت.

الثّانية: الإتمام، روى الشّيخ في الصّحيح، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السّلام قال: سألته عن الرّجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر و هو في صلاته، كيف يصنع به؟ قال: (إن كان دخل في صلاته فليمض) [3].

و في الاستدلال بهذه الرّواية نظر، إذ يمكن أن تكون الإصابة مع يبوستها. و هو الأظهر، إذ الأصل عدم الرّطوبة، و يؤيّده تتمّة الحديث، و هو قوله: (و إن لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما أصاب من ثوبه إلّا أن يكون فيه أثر فيغسله).

[2] التّهذيب 1: 252 حديث 730 و ج 2: 223 حديث 880، الوسائل 2: 1062 الباب 41 من أبواب النّجاسات، حديث 2.

[3] التّهذيب 1: 261 حديث 760، الوسائل 2: 1017 الباب 13 من أبواب النّجاسات، حديث 1.