الجزية [1]. و هو عامّ في كلّ مشرك. و لأنّهم كفّار، فيقبل منهم الجزية، كالمجوس [2].

و الجواب عن الأوّل: بالفرق بين المقيس و المقيس عليه، فإنّ أهل الكتاب لهم كتاب يتديّنون [3] به، و المجوس لهم شبهة كتاب.

روى الشيخ عن أبي يحيى الواسطيّ، قال: سئل أبو عبد اللّه عليه السلام عن المجوس، فقال: «كان لهم نبيّ قتلوه [4] و كتاب أحرقوه أتاهم نبيّهم بكتابهم في اثني عشر جلد ثور و كان يقال له: جاماست [5]» [6] و الشبهة تقوم مقام الحقيقة فيما يبنى على الاحتياط، فحرمت دماؤهم للشبهة، بخلاف من لا كتاب له و لا شبهة كتاب.

و نمنع إقرارهم على دينهم بالاسترقاق، و حديث بريدة مخصوص بأهل الذمّة.

إذا ثبت هذا: فإن كان المشركون ممّن لا يؤخذ منهم الجزية، فإنّ الأمير يعرض عليهم الإسلام، فإن أسلموا، حقنوا دماءهم و أموالهم، و إن أبوا، قاتلهم و سبى‌

216، مسند أحمد 5: 352 و 358، سنن البيهقيّ 9: 49.

[2] المغني 10: 382، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 579.

[3] ب: يدينون، مكان: يتديّنون.

[4] كثير من النسخ: «فقتلوه».

[5] ع: «جامست» و في التهذيب: «جاماسب». يظهر من الروايات أنّ المجوس لهم نبيّ و كتاب و يعامل معهم معاملة أهل الكتاب، فقد روي من طريق العامّة و الخاصّة قوله صلّى اللّه عليه و آله:

«سنّوا بهم سنّة أهل الكتاب». و في ضبط اسم نبيّهم و كتابهم تعابير مختلفة، ففي الفقيه 2: 29 الحديث 105: كان لهم نبيّ اسمه دامست (دامسب) فقتلوه، و كتاب يقال له: جاماسب، و في ج 4: 91 الحديث 296: إنّ للمجوس كتابا يقال له: جاماسف، و في نسخة: جاماسب، و في التهذيب 6: 175 الحديث 350: كان لهم نبيّ قتلوه و كتاب أحرقوه أتاهم نبيّهم بكتابهم ... و كان يقال له: جاماسب، و في ج 10: 187 الحديث 737، إنّ للمجوس كتابا يقال له: جاماس، و في الاستبصار 4: 269 الحديث 1019 ... كتابا يقال له: جاماس، و في مجمع الفائدة و البرهان 7: 438: قيل: كان لهم نبيّ و كتاب قتلوه و حرّقوه، و اسم كتابه جاماست.

[6] التهذيب 6: 175 الحديث 350، الوسائل 11: 97 الباب 49 من أبواب جهاد العدوّ الحديث 3.