نفلا. و لأنّهم جيش واحد، و كلّ واحد منهم ردء [1] لصاحبه، فيشتركون، كما لو غنم أحد جانبي الجيش.

احتجّ المخالف: بقوله صلّى اللّه عليه و آله: «الغنيمة لمن شهد الوقعة» [2]. [3]‌

و الجواب: أنّ المراد بحضور الوقعة: الحضور حكما أو حقيقة؛ جمعا بين الدليلين.

فروع:

الأوّل: لو بعث الإمام من الجيش سريّتين إلى جهة واحدة فغنمتا،

اشترك الجيش و السريّتان في الغنيمتين؛ لما تقدّم [4]، و لا نعلم فيه خلافا.

الثاني: لو بعث السريّتين إلى جهتين، فغنمتا،

قال الشيخ- رحمه اللّه-: يتشارك الجيش و السريّتان في الغنيمتين [5]. و هو قول بعض الشافعيّة.

و قال آخرون منهم: لا تتشارك السريّتان، و كلّ واحدة منهما مع الجيش كالجيش الواحد، فأمّا إحداهما مع الأخرى فكالمنفردتين لا تقاسم إحداهما الأخرى؛ لأنّ إحداهما ليست ردءا للأخرى، و كلّ واحدة منهما ردء للجيش و الجيش ردء لهما [6].

و لنا: أنّهما من جيش واحد، فاشتركوا، كما لو اتّفقت الجهة، و لو احتاجت كلّ‌

[2] تفسير القرطبيّ 8: 16.

[3] الحاوي الكبير 8: 427.

[4] يراجع: ص 373.

[5] المبسوط 2: 73.

[6] الأمّ 4: 146، الحاوي الكبير 8: 428، المهذّب للشيرازيّ 2: 316، حلية العلماء 7: 685، المجموع 19: 364، مغني المحتاج 3: 103.