جرير، و أحمد بن حنبل [1]، و هو الأقوى.

و قال إسحاق: إن كان السّلب كثيرا، خمّس و إلّا فلا، و هو قول عمر بن الخطّاب [2].

لنا: ما رواه الجمهور عن عوف بن مالك و خالد بن الوليد أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قضى في السّلب للقاتل و لم يخمّس السّلب [3].

احتجّ المخالف: بالعموم في قوله تعالى: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ [4] الآية. و لأنّه أخذ من الكفّار على وجه القهر، فوجب أن يخمّس، كالغنيمة [5].

و الجواب: عن الأوّل: بالمنع من كونه غنيمة، سلّمنا لكن يخصّ عموم القرآن بالسنّة.

و عن الثاني: بالفرق؛ فإنّ القاتل هنا غرّر بنفسه، بخلاف أهل الغنيمة فلهذا وجب الخمس عليهم دون القاتل.

احتجّ إسحاق: بما رواه ابن سيرين: أنّ البراء بن مالك [6] بارز مرزبان‌

[1] المغني 10: 418، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 445، الفروع في فقه أحمد 3: 448- 449.

[2] حلية العلماء 7: 659، المغني 10: 418، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 445، بداية المجتهد 1: 398.

[3] سنن أبي داود 3: 72 الحديث 2721، مسند أحمد 6: 26، سنن البيهقيّ 6: 310، المعجم الكبير للطبرانيّ 18: 49 الحديث 86 بتفاوت يسير فيه.

[4] الأنفال [8] : 41.

[5] المغني 10: 418، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 445.

[6] البراء بن مالك بن النضر الأنصاريّ هو أخو أنس بن مالك لأبيه و أمّه، شهد أحد و الخندق و المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلّا بدرا، و كان شجاعا .. لمّا كان يوم تستر من بلاد فارس انكشف-