النفقة، و أمّا ما يأخذه أهل الديوان من الأرزاق، فليس بأجرة، بل هم يجاهدون لأنفسهم [1]، و يأخذون حقّا جعله اللّه لهم، فإن كانوا أرصدوا أنفسهم للقتال و أقاموا في الثغور، فهم أهل الفي‌ء، لهم سهم من الفي‌ء يدفع إليهم، و إن كانوا مقيمين في بلادهم يغزون إذا خفّوا [2]، فهؤلاء أهل الصدقات يدفع إليهم سهم [3] منها [4].

الرابع: يستحبّ إعانة المجاهدين و مساعدتهم،

ففيها فضل كثير من السلطان و العوامّ [5] و كلّ واحد، و يستحقّون بها الثواب؛ لما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، قال: «من جهّز غازيا أو حاجّا أو معتمرا أو خلفه في أهله فله مثل أجره» [6].

و عن جعفر بن محمّد، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «من بلّغ رسالة غاز كان كمن أعتق رقبة و هو شريكه» [7].

مسألة: قد بيّنّا أنّ الجهاد واجب على الكفاية [8]، و يتعيّن على المكلّف بأمور:

أحدها: تعيين الإمام.

الثاني: النذر و شبهه.

الثالث: الاستئجار.

الرابع: عدم الاكتفاء بغيره.

[2] ق: إذا خفقوا، و في المصدر: إذا خيفوا، قال في المصباح المنير: 175: خفّ إلى العدوّ: أسرع.

[3] كثير من النسخ: سهمهم.

[4] المبسوط 2: 7.

[5] آل و ب: القوّام، مكان: العوامّ.

[6] المعجم الكبير للطبرانيّ 5: 255 و 256 الحديث 5267 و 5271 بتفاوت يسير.

[7] الكافي 5: 8 الحديث 9، التهذيب 6: 123 الحديث 214، الوسائل 11: 13 الباب 3 من أبواب جهاد العدوّ الحديث 2.

[8] يراجع: ص 15.