السرح [1]، و مقيس بن صبابة [2]، و الحرث بن نفيل [3]، و قينتين [4] كانتا لعبد اللّه بن سعد [5]. و لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لم يقسّم أموالهم و لا أراضيهم [6].

و الجواب- بعد تسليم ما ذكروه من الحديث-: أنّ الأرضين و الدور إنّما لم‌

العامريّ و هو أخو عثمان بن عفّان من الرضاعة، أسلم قبل الفتح ثمّ ارتدّ مشركا، فلمّا كان يوم الفتح أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بقتله و قتل ثلاثة نفر و لو وجدوا تحت أستار الكعبة، ففرّ إلى عثمان فغيّبه حتّى أتى به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعد ما اطمأنّ أهل مكّة فاستأمنه له، فأسلم و ولّاه عثمان مصر سنة 25 ه‌، قيل: مات سنة 36 ه‌ و قيل: 37 ه‌. أسد الغابة 3: 173، 174، الإصابة 2: 316.

[2] مقيس بن صبابة اللّيثيّ هو ممّن أمر بقتلهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم الفتح، قيل: إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أمر بقتله؛ لأنّ أخاه هشام بن صبابة كان مسلما فقتله رجل من الأنصار في الحرب خطأ، فقدم مقيس يطلب بدم أخيه، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: قتل أخوك خطأ، و أمر له بديته فأخذها و مكث مع المسلمين شيئا ثمّ عدا على قاتل أخيه فقتله و لحق بمكّة كافرا، فأمر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بقتله، قيل: أدركه الناس في السوق فقتلوه، و قيل: قتله نميلة بن عبد اللّه. المغازي للواقديّ 2: 860، الإصابة 3: 574، أسد الغابة 4: 5 و ج 5: 43.

[3] كذا في النسخ، و في متن المغازيّ: الحويرث بن نقيذ، و في هامشه: الحويرث بن نفيل، و هو:

الحويرث بن نقيذ من ولد قصيّ، إنّه كان يؤذي النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فأهدر دمه، فبينا هو في منزله يوم الفتح قد أغلق بابه عليه و أقبل عليّ عليه السلام يسأل عنه، فقيل هو في البادية، فأخبر الحويرث أنّه يطلب، و تنحّى عليّ عليه السلام عن بابه فخرج الحويرث يريد أن يهرب من بيت إلى بيت آخر فتلقّاه عليّ عليه السلام فضرب عنقه. المغازي للواقديّ 2: 857.

[4] قال في المصباح المنير: القينة: الأمة البيضاء مغنّية كانت أو غير مغنّية، و قيل: تختصّ بالمغنّية، و كان لعبد اللّه بن خطل قينتان تغنّيان بهجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، اسم أحدهما: قريبة، تصغير: قربة أو قربة، و اسم الأخرى: فرتنى، و قال الواقديّ: قينتين لأبي خطل: قرينا و قريبة، و يقال: فرتنا و أرنبة. المصباح المنير: 521، المغازي للواقدي 2: 825.

[5] سنن أبي داود 3: 59 الحديث 2683، سنن النسائيّ 7: 105، سنن البيهقيّ 8: 205، كنز العمّال 10: 517 الحديث 30187، مسند أبي يعلى 2: 100 الحديث 757، مجمع الزوائد 6: 168، أسد الغابة 4: 4.

[6] الحاوي الكبير 14: 226- 227.