قال الشيخ- رحمه اللّه-: و إن قلنا: إنّه يصير حرّا على كلّ حال، كان قويّا [1].

روى الجمهور عن ابن عبّاس، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يعتق العبيد إذا جاءوا قبل مواليهم [2].

و عن أبي سعيد الأعسم [3] قال: قضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في العبد و سيّده قضيّتين: قضى أنّ العبد إذا أخرج من دار الحرب قبل سيّده، أنّه حرّ، فإن خرج سيّده بعد [4]، لم يردّ عليه، و قضى أنّ السيّد إذا خرج قبل العبد ثمّ خرج العبد، ردّ على سيّده [5].

و عن الشعبيّ، عن رجل من ثقيف، قال: سألنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يردّ علينا أبا بكرة، و كان عبدا لنا أتى إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و هو محاصر ثقيف فأسلم، فأبى أن يردّه علينا و قال: «هو طليق اللّه ثمّ طليق رسوله» فلم يردّه علينا [6].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن السكونيّ، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حيث حاصر أهل الطائف قال:

«أيّما عبد خرج إلينا قبل مولاه فهو حرّ، و أيّما عبد خرج إلينا بعد مولاه فهو‌

[2] مسند أحمد 1: 236، المصنّف لابن أبي شيبة 7: 720 الحديث 2، مجمع الزوائد 4: 245.

[3] أبو سعيد الأعسم الأسديّ، روى عنه حجّاج بن أرطاة. التاريخ الكبير للبخاريّ 8: 35 باب الكنى، الجرح و التعديل 9: 376.

[4] خا، آل و ق: بعده.

[5] المصنّف لابن أبي شيبة 7: 720 الحديث 1، المغني 10: 470، الشرح الكبير بهامش المغني 10:

415، الكافي لابن قدامة 4: 218.

[6] مسند أحمد 4: 168، شرح معاني الآثار 3: 196 الحديث 5247، المغني 10: 470، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 415.