بالدعة [1] حتّى إذا انتهى إلى المزدلفة و هي المشعر الحرام فصلّى المغرب و العشاء الآخرة بأذان واحد و إقامتين، ثمّ أقام حتّى صلّى فيها الفجر، [و عجّل] [2] ضعفاء بني هاشم بالليل و أمرهم أن لا يرموا الجمرة جمرة العقبة حتّى تطلع الشمس، فلمّا أضاء له النهار، أفاض [3] حتّى انتهى إلى منى فرمى جمرة العقبة، و كان الهدي الذي جاء به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أربعا و ستّين، أو ستّا و ستّين، و جاء عليّ عليه السلام بأربع و ثلاثين، أو ستّ و ثلاثين، فنحر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ستّا و ستّين [4]، و نحر عليّ عليه السلام أربعا و ثلاثين بدنة، و أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يؤخذ من كلّ بدنة منها جزء [5] من لحم، ثمّ يطرح في برمة ثمّ يطبخ، فأكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و عليّ عليه السلام منها و حسيا من مرقها، و لم يعط الجزّارين جلودها و لا جلالها و لا قلائدها، و تصدّق به، و حلق و زار البيت و رجع إلى منى فأقام بها حتّى كان اليوم الثالث من [آخر] [6] أيّام التشريق، ثمّ رمى الجمار و نفر حتّى انتهى إلى الأبطح، فقالت له عائشة: يا رسول اللّه، ترجع نساؤك بحجّة و عمرة معا و أرجع بحجّة، فأقام بالأبطح و بعث [معها] [7] عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم، فأهلّت بعمرة، ثمّ جاءت فطافت بالبيت و صلّت ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام و سعت بين الصفا و المروة، ثمّ أتت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، فارتحل من يومه، و لم يدخل المسجد، و لم يطف بالبيت، و دخل من أعلى مكّة من‌

[2] أثبتناها من المصدر.

[3] في النسخ: «و أفاض» و ما أثبتناه من المصدر.

[4] أكثر النسخ: «و ثلاثين» مكان: «و ستّين».

[5] في المصدر: «جذوة» مكان: «جزء».

[6] أثبتناه من المصدر.

[7] أثبتناه من المصدر.