و حكي عن الشعبيّ، و النخعيّ أنّهما قالا: المبيت بالمزدلفة ركن [1].

لنا: ما رواه الجمهور عن عروة بن مضرّس، قال: أتيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بجمع، فقال: «من صلّى معنا هذه الصلاة، و أتى عرفات قبل ذلك ليلا كان أو نهارا، فقد تمّ حجّه» [2].

و لأنّه مبيت في مكان، فلم يكن ركنا، كالمبيت بمنى.

احتجّ المخالف: بما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «من ترك المبيت بالمزدلفة فلا حجّ له» [3].

و الجواب: المراد به: من لم يبت بها و لم يقف وقف الوقوف؛ جمعا بين الأدلّة.

159، تفسير القرطبيّ 2: 425، أحكام القرآن لابن العربيّ 1: 138، عمدة القارئ 10: 17.

[2] سنن أبي داود 2: 196 الحديث 1950، سنن ابن ماجة 2: 1004 الحديث 3016، سنن الترمذيّ 3:

238 الحديث 891، سنن النسائيّ 5: 263، سنن الدارميّ 2: 59، مسند أحمد 4: 15 و 261 و 262، المستدرك للحاكم 1: 463، سنن الدار قطنيّ 2: 239 و 240 الحديث 17 و 18، سنن البيهقيّ 5: 116.

[3] المجموع 8: 150، فتح العزيز بهامش المجموع 7: 367.