و كان الصّادق عليه السّلام يطلي إبطيه في الحمّام، و يقول: (نتف الإبط يضعف المنكبين، و يوهي و يضعف البصر) [1] و قال عليه السّلام: (حلقه أفضل من نتفه، و طليه أفضل من حلقه) [2] و المقصود إنّما هو الإزالة فمهما حصلت، حصلت الأفضليّة، و مع ذلك فينبغي الإزالة بالنّورة لما ورد فيها من الفضل [3]‌

. فصل: إزالة الشّعر من الأنف مستحب،

لما فيه من التّحسين و التّزيين، و لما رواه ابن بابويه، عن الصّادق عليه السّلام، قال: (أخذ الشّعر من الأنف يحسّن الوجه) [4]‌

. فصل: و اتّخاذ الشّعر أفضل من إزالته،

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: (الشّعر الحسن من كسوة اللّه تعالى فأكرموه) [5].

و قال عليه السّلام: (من اتّخذ شعرا فليحسن ولايته أو ليجزّه) [6].

و قد روي خلاف ذلك، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لرجل: (احلق، فإنّه يزيد في جمالك) [7] و يحتمل انّ المراد هاهنا ما دلّ عليه اللّفظ صريحا و هو التّخصيص لمعرفته بحال المأمور من زيادة جماله بحلق شعره.

فصل: و قصّ الأظفار من الفطرة و يتفاحش تركها‌

فربّما تغرب [8] لاجتماع الوسخ إذا حكّ جلده.

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله للرّجال: (قصّوا أظافيركم) و للنّساء: (اتركن من أظافيركنّ، فإنّه أزين لكنّ) [9].

[2] الفقيه 1: 68 حديث 263، الوسائل 1: 438 الباب 85 من أبواب آداب الحمّام حديث 8.

[3] الكافي 6: 505 باب النّورة، الوسائل 1: 386 الباب 28 من أبواب آداب الحمّام.

[4] الفقيه 1: 71 حديث 289، الوسائل 1: 424 الباب 68 من أبواب آداب الحمّام حديث 1.

[5] الفقيه 1: 76 حديث 329، الوسائل 1: 432 الباب 78 من أبواب آداب الحمّام حديث 2.

[6] الفقيه 1: 75 حديث 328، الوسائل 1: 432 الباب 78 من أبواب آداب الحمّام حديث 1.

[7] الفقيه 1: 71 حديث 287، الوسائل 1: 416 الباب 60 من أبواب آداب الحمّام حديث 5.

[8] «ح» «ق»: يعرف.

[9] الفقيه 1: 74 حديث 316، الوسائل 1: 435 الباب 81 من أبواب آداب الحمّام حديث 1.