الأنف من أذى [1] ثمَّ يستنثر مثل ما يفعله المتمخّط، إلّا الصّائم، فإنّه لا ينبغي له المبالغة، لقوله عليه السّلام: (بالغ في الاستنشاق إلّا أن تكون صائما) [2] و لأنّه ربّما وصل إلى الجوف أو الدّماغ [3]‌

. السّادس: المستحب فيهما أن يتمضمض ثلاثا كملا، ثمَّ يستنشق ثلاثا‌

إمّا بكفّ واحدة أو بأكثر. و به قال أبو حنيفة [4].

و قال الشّافعيّ: المستحبّ أن يأخذ كفّا من الماء فيتمضمض ببعضها و يستنشق بالبعض، ثمَّ يفعل ثانيا و ثالثا كذلك [5].

لنا: ما رواه الجمهور، عن طلحة بن مصرف [6]، عن أبيه، عن جدّه، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله انّه فصل بين المضمضة و الاستنشاق [7].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ، من صفة وضوء أمير المؤمنين عليه السّلام انّه تمضمض ثمَّ استنشق [8]، و (ثمَّ) للتّرتيب، و لأنّه أمكن [9] في التّطهير، و أشبه بأعضاء الطّهارة حيث ينتقل إلى الثّاني بعد إكمال الأوّل.

[2] سنن أبي داود 1: 36، سنن ابن ماجه 1: 142 حديث 407، سنن النّسائي 1: 66، نيل الأوطار 1: 172.

[3] «ح» «ق»: و الدّماغ.

[4] بدائع الصّنائع 1: 21، الهداية للمرغيناني 1: 13.

[5] الام 1: 24، المهذّب للشّيرازي 1: 16، المجموع 1: 360، مغني المحتاج 1: 58، بدائع الصّنائع 1: 21، فتح الوهّاب 1: 14.

[6] أبو محمّد أو أبو عبد اللّه طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو بن جحدب. اليامي سمع أنس بن مالك و عبد اللّه بن أبي أوفى و سعيد بن جبير، و روى عنه منصور بن المعتمر و ابنه محمّد بن طلحة و عبد الملك بن أبجر و الزّبير بن عديّ. مات سنة 112 ه‌.

الجمع بين رجال الصّحيحين 1: 230، الجرح و التّعديل 4: 473، سبل السّلام 1: 54.

[7] سنن أبي داود 1: 34 حديث 139، سبل السّلام 1: 54.

[8] تقدّمت الرّواية في ص 306.

[9] في بعض النّسخ: أذكى.