يده اليمنى فأخذ كفّا من ماء فأسدلها على وجهه [1]. و لأنّه أمكن في الاستعمال‌

. مسألة [2]: و يستحبّ غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء من النّوم‌

. و هو مذهب علمائنا، و به قال عطاء [3]، و مالك [4]، و الأوزاعيّ [5]، و الشّافعيّ [6]، و إسحاق، و أصحاب الرّأي [7]، و قال أحمد به في نوم النّهار، و أصحّ الرّوايتين عنه: وجوب غسلهما من نوم اللّيل [8]، و هو مذهب ابن عمر، و أبي هريرة، و الحسن البصري، إلا انّ الحسن البصري أوجب غسلهما من نوم النهار [9] أيضا.

لنا: قوله تعالى إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [10] عقّب القيام إلى الصّلاة بغسل الوجه.

و قال المفسّرون: المراد: إذا قمتم من النّوم [11]، و ليس في الآية دلالة على غسل اليدين،

[2] «ق» «ح»: العاشر.

[3] المغني 1: 111.

[4] بداية المجتهد 1: 9، سبل السّلام 1: 47، عمدة القارئ 3: 70، شرح الزّرقاني على موطّإ مالك 1: 50، المغني 1: 111، مقدّمات ابن رشد 1: 55.

[5] المغني 1: 111.

[6] الام 1: 24، بداية المجتهد 1: 9، سبل السّلام 1: 47، مغني المحتاج 1: 57، سنن التّرمذي 1: 36، المهذّب للشّيرازي 1: 15، المجموع 1: 348، السّراج الوهّاج: 17، فتح الوهّاب 1: 13، المغني 1: 111، نيل الأوطار 1: 169.

[7] نيل الأوطار 1: 169، المغني 1: 111، سنن التّرمذي 1: 37، بدائع الصّنائع 1: 20، الهداية للمرغيناني 1: 12، شرح فتح القدير 1: 18.

[8] سنن التّرمذي 1: 37، بداية المجتهد 1: 9، ميزان الكبرى 1: 116، المجموع 1: 349، نيل الأوطار 1: 169، الإنصاف 1: 130، المغني 1: 110، شرح الزّرقاني على موطّإ مالك 1: 50، سبل السّلام 1: 47.

[9] المغني 1: 111، نيل الأوطار 1: 169، ميزان الكبرى 1: 116.

[10] المائدة: 6.

[11] تفسير الطّبري 6: 112، أحكام القرآن للجصّاص 3: 333، تفسير العيّاشي 1: 297، تفسير القرطبي 6: 82، أحكام القرآن لابن العربي 2: 559، الدّرّ المنثور 2: 262.