هذا؟ قالت: أغسل رأسي و جسدي، قال: لا تعودي فإنّه يورث البرص) [1].

و ما رواه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: (قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: الماء الّذي يسخن بالشّمس لا توضّأوا به، و لا تغتسلوا به، و لا تعجنوا به، فإنّه يورث البرص) [2].

و روى الشّيخ في حديث مرسل، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: (لا بأس بأن يتوضّأ بالماء الّذي يوضع في الشّمس) [3].

و في طريق هذا الحديث محمّد بن سنان [4]، و فيه قول، و الجمع بين الأحاديث بعد تسليمها، حمل النّهي على التّنزيه و الكراهة، و يدلّ عليه العلّة الّتي أومأ إليها صلّى اللّه عليه و آله الدّالّة على المصلحة العائدة إلى المنافع الدّنيويّة.

فرعان:

الأوّل: الظّاهر عموم النّهي،

و يحتمل عدمه و اختصاصه بما يخاف منه المحذور كالشمس في البلاد الحارّة دون المعتدلة، أو فيما يشبه آنية الحديد و الرّصاص دون الذّهب و الفضّة لصفاء جوهرهما‌

. الثّاني: لو زالت حرارة المشمّس‌

فالأقرب بقاء الكراهة، لعدم خروجه عن كونه مشمّسا.

[2] التّهذيب 1: 379 حديث 1177 و فيه: في الشّمس، الوسائل 1: 150 الباب 6 من أبواب الماء المطلق حديث 2.

[3] التّهذيب 1: 366 حديث 1114، الوسائل 1: 151 الباب 6 من أبواب الماء المطلق حديث 3.

[4] محمّد بن سنان: أبو جعفر الزّاهري الخزاعي من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الكاظم و الرّضا و الجواد (ع). و قد اختلف في شأنه، ضعّفه النّجاشي و الشّيخ و وثّقه المفيد و جعله من خاصّة الإمام الكاظم (ع) و ثقاته و نقل الكشّي روايات في مدحه و ذمّه.

رجال النّجاشي: 328، رجال الطّوسي: 361، 386، 405. الإرشاد للشّيخ المفيد 2: 240، رجال الكشّي: 506، رجال العلّامة: 251، تنقيح المقال 3: 124.