لنا: الأصل الطّهارة، و انفعال الكرّ بالنّجس ليس انفعالا بالنّجاسة، و المؤثّر في التّنجيس إنّما هو الثّاني لا الأوّل‌

. الثّاني: لو سلبه المضاف إطلاق الاسم،

فالأقوى حصول الطّهارة، و ارتفاع الطّهوريّة.

مسألة: الماء المستعمل في رفع الحدث الأصغر طاهر مطهّر إجماعا منّا‌

. و هو قول الحسن البصريّ، و الزّهريّ [1]، و النّخعيّ [2]، و عطاء بن أبي رباح، و مكحول [3]، و أبي ثور [4]، [5]، و داود، و أهل الظّاهر [6]، و إحدى الرّوايتين عن مالك [7] و أحمد [8]،

تذكرة الحفّاظ 1: 108، شذرات الذّهب 1: 162، وفيات الأعيان 4: 177.

[2] أبو عمران، إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود الكوفي النخعي روى عن علقمة و مسروق و الأسود و روى عنه حماد بن أبي سليمان و سماك بن حرب، مات سنة 95 ه‌.

تذكرة الحفّاظ 1: 73، شذرات الذّهب 1: 111، العبر 1: 85.

[3] أبو عبد اللّه بن أبي مسلم الهذليّ مولى امرأة من هذيل و أصله من كابل، فقيه أهل الشّام، روى عن أبي أمامة، و واثلة بن الأسقع و أنس بن مالك. و روى تدليسا عن أبيّ بن كعب و عبادة بن الصّامت و عائشة.

و روى عنه الأوزاعيّ و حجّاج بن أرطاة. مات سنة 113 ه‌. تذكرة الحفّاظ 1: 107 و 3: 815، شذرات الذّهب 1: 146 و 2: 291، الفهرست لابن النّديم: 318.

[4] إبراهيم بن خالد الكلبيّ البغداديّ: أبو ثور، و يكنّى أيضا: أبا عبد اللّه، سمع من سفيان بن عيينة، كان على مذهب أبي حنيفة حتّى قدم الشّافعيّ العراق فصحبه و اتّبعه و تفقّه عليه. مات سنة 240 ه‌. تذكرة الحفّاظ 2: 512، شذرات الذّهب 2: 93، ميزان الاعتدال 1: 29، طبقات الشّافعيّة للسبكي 1: 227.

[5] المجموع 1: 153، المغني 1: 47، إرشاد السّاري 1: 269، تفسير القرطبي 13: 49، المحلّى 1: 184، نيل الأوطار 1: 28، عمدة القارئ 3: 73.

[6] بداية المجتهد 1: 27، المحلّى 1: 184، نيل الأوطار 1: 28، المغني 1: 47.

[7] بداية المجتهد 1: 27، ميزان الكبرى 1: 100، تفسير القرطبي 13: 48، المجموع 1: 153، إرشاد السّاري 1: 269، التّفسير الكبير 11: 170، عمدة القارئ 3: 73، المغني 1: 47.

[8] المغني 1: 47، الإنصاف 1: 37، الكافي لابن قدامة 1: 7.