كان من حاضري المسجد الحرام، هو كلّ من كان بينه و بين المسجد الحرام من أربع جوانبه اثنا عشر ميلا، و هو قول أبي الصلاح [1]، و ابن إدريس [2].

و الأقرب الأوّل.

لنا: انّ المراد في الظاهر من قوله تعالى «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ» [3] الحرم، و حاضر الحرم ليس هو الحرم عرفا، و حدّ الحرم أربعة فراسخ هي اثنا عشر ميلا.

و ما رواه زرارة في الصحيح، عن أبي جعفر- عليه السلام- قال: قلت لأبي جعفر- عليه السلام-: قال اللّه تعالى في كتابه «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ»، قال: يعني أهل مكة ليس عليهم متعة، كلّ من كان أهله دون ثمانية و أربعين ميلا ذات عرق و عسفان كما يدور حول مكة فهو ممّن دخل في هذه الآية، و كلّ من كان أهله وراء ذلك فعليه المتعة [4].

و عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: في حاضري المسجد الحرام، قال: ما دون المواقيت إلى مكة فهو حاضري المسجد الحرام، و ليس لهم متعة [5].

و في الصحيح عن أبي بصير و الحلبي و سليمان بن خالد، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: ليس لأهل مكة، و لا لأهل مرو و لا لأهل سرف متعة، و ذلك لقول اللّه عز و جل «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ» [6].

و الشيخ- رحمه اللّه- كأنّه نظر الى توزيع الثمانية و الأربعين من أربع جوانب،

[2] السرائر: ج 1 ص 520.

[3] البقرة: 196.

[4] تهذيب الأحكام: ج 5 ص 33 ح 98، وسائل الشيعة: ب 6 من أبواب أقسام الحج ح 3 ج 8 ص 187.

[5] تهذيب الأحكام: ج 5 ص 33 ح 99، وسائل الشيعة: ب 6 من أبواب أقسام الحج ح 4 ج 8 ص 187.

[6] تهذيب الأحكام: ج 5 ص 32 ح 96، وسائل الشيعة: ب 6 من أبواب أقسام الحج ح 1 ج 8 ص 186.