ابنا بابويه: لا بأس بإخراج الفطرة في أوّل يوم من شهر رمضان الى آخره و أفضل وقتها آخر يوم من شهر رمضان، ذكره علىّ بن بابويه في رسالته و ابنه محمد في مقنعته و هدايته [1].

مسألة‌

- قال الشيخ في النهاية، و المبسوط، و الخلاف: يجوز إخراج الفطرة من أوّله، و كذا قال ابنا بابويه [2].

مسألة‌

- قال ابن الجنيد: الأفضل في تأديتها من طلوع الفجر الى أن يخرج الإنسان إلى صلاة العيد، و هو اختيار الشيخين، و قال علىّ بن بابويه في الرسالة و ولده في المقنع: أفضل وقتها آخر يوم من شهر رمضان، و المعتمد الأوّل (الى أن قال):

احتجّا (يعنى علىّ بن بابويه و ولده) بأنّ فيه مبادرة إلى الصدقة و الإتيان بالواجب [3].

مسألة‌

- لو أخّرها عن الزوال لغير عذر أثم بالإجماع (الى أن قال):

و قال ابنا بابويه: فهي زكاة الى أن يصلّى العيد، فإن أخرجها بعد الصلاة فهي صدقة (الى أن قال): و المعتمد وجوب الإخراج، و انّها تكون قضاء فهنا مقامان، المقام الأوّل وجوب الإخراج، و الخلاف فيه مع المفيد، و ابني بابويه، و أبى الصلاح، و ابن البرّاج [4].

[2] المختلف ص 28- المصدر، و الجامع لهذه المسائل الثلاثة عبارة الفقيه قال: قال أبى رضى اللّٰه عنه في رسالته الىّ:

لا بأس بإخراج الفطرة في أوّل يوم من شهر رمضان الى آخره، و هي زكاة إلى أن تصلّى العيد فإن أخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة، و أفضل وقتها آخر يوم من شهر رمضان (انتهى) و مثلها بعينها في الهداية من دون اسناد الى والده رحمهما اللّٰه.

[3] المختلف ص 28- المصدر، و الجامع لهذه المسائل الثلاثة عبارة الفقيه قال: قال أبى رضى اللّٰه عنه في رسالته الىّ:

لا بأس بإخراج الفطرة في أوّل يوم من شهر رمضان الى آخره، و هي زكاة إلى أن تصلّى العيد فإن أخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة، و أفضل وقتها آخر يوم من شهر رمضان (انتهى) و مثلها بعينها في الهداية من دون اسناد الى والده رحمهما اللّٰه.

[4] المختلف ص 28- المصدر، و الجامع لهذه المسائل الثلاثة عبارة الفقيه قال: قال أبى رضى اللّٰه عنه في رسالته الىّ:

لا بأس بإخراج الفطرة في أوّل يوم من شهر رمضان الى آخره، و هي زكاة إلى أن تصلّى العيد فإن أخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة، و أفضل وقتها آخر يوم من شهر رمضان (انتهى) و مثلها بعينها في الهداية من دون اسناد الى والده رحمهما اللّٰه.