الماشي، لأنّ الوقوف من مرافق المشي و الماشي هدر، و يحتمل مساواة القعود».

أقول: وجه هذا الاحتمال انّ الطريق وضع للاستطراق فلم يكن له الوقوف، كما ليس له القعود.

قوله رحمه اللّه: «و لو تردّى في بئر فسقط عليه آخر فضمانهما على الحافر، و هل لورثة الأوّل الرجوع على عاقلة الثاني بنصف الدية حتى يرجعوا به على الحافر؟ إشكال».

أقول: منشأه احتمال عدم الرجوع على العاقلة، بل يرجعان على الحافر، لأنّ الأوّل و إن كان قد مات بسبب التردّي و وقوع الثاني عليه إلّا انّ مباشرة الثاني ضعفت [1] بسقوطه بغير اختياره، فكان السبب أقوى.

قوله رحمه اللّه: «و روى محمّد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام. الى آخره، و روى مسمع عن الصادق عليه السلام انّ عليا عليه السلام قضى. الى آخره».

أقول: الرواية الأولى هي ما رواه الشيخ في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى‌